「先生の徳(😔)(dé )は高山の(👧)ようなものだ。仰げ(🏊)ば仰ぐほ(📅)ど高い。先生(😎)(shēng )の信(xìn )念は金石のような(🕣)ものだ(📎)。鑚き(🦇)れば鑚きるほど堅(👲)い(🐠)。捕(bǔ )捉し(🛶)がたいのは先生の高遠な道だ。前にある(🛃)か(⛷)と思うと、たちまち後(🧟)ろにある。先生は順序(❤)を立(🈁)てて、一歩(🦁)一歩(🤲)とわ(🆕)れわれを(♉)導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには各種の典(📖)(diǎn )籍、文(wén )物制度を以てせられ(🍗)、われわ(😣)れの行(👑)動(🍕)を規(guī )制(⏳)(zhì(✔) )するには(🏯)礼を(💘)以(yǐ )てせ(🏹)られる。私(💴)はその(🎡)ご指(zhǐ )導の(🚜)精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来(lá(✊)i )ず、今日まで私の(👴)才(👵)能のかぎりをつくして努(nǔ )力(🎋)(lì )して来た。そ(🥈)し(🕉)て今では、ど(🦌)うなり先(🥡)生の道の本体をはっきり眼の前(💴)に見(➿)ることが出(📡)来る(🐳)よ(⏸)うな気(🔢)がする。しかし、いざそれに追いついて(🔯)捉(zhuō )え(🌀)ようとする(🔼)と、やはりどうにも(🔛)ならない。」
「(🧙)正面切って道(dào )理(✳)を説(shuì(♊) )か(🙉)れると(🌱)、誰(🤪)でもその場はなるほどとうな(⛔)ずかざるを得ない。だが大事(🔸)なのは過を改(📀)め(🚠)ること(🏠)だ。やさ(🐖)し(👰)く婉曲に注意してもらうと、誰(⛽)でも気持よ(🚻)くそ(🛤)れ(🕶)に耳を傾ける(〽)ことが(📌)出(chū )来る。だが(🅱)、大事(shì(🚴) )なの(🐹)は、そ(⏹)の(♋)真意のあるところを(✨)よ(👌)く考(kǎo )え(🚌)て(🐇)見る(🕗)ことだ。いい気になって(🏙)真意(💄)を考えて見(⬇)ようとも(🍩)せず、(😼)表(🙎)面(📞)だけ従って過(guò )を改め(🚷)ようとしない人は、私には(🚰)全く手のつけようが(💭)な(🚞)い。」
「堯帝の君徳は何と大(😛)きく、(⏸)何(🌼)(hé(♓) )と(👢)荘厳な(🏓)ことであろう。世に真(zhēn )に(🎅)偉(wěi )大なものは天(🕧)のみであるが、ひ(😫)とり堯帝(💙)は天とその(🌥)偉大(💴)さを共に(🌰)し(⭕)て(🧗)いる。その徳の広(guǎng )大無(wú )辺さは何と形容し(🚗)て(⛱)よいか(👁)わからない。人はただ(🔔)その(📊)功業の(🍎)荘厳さと文物制度(dù )の燦(🤞)(càn )然たる(🆖)とに眼(🤫)(yǎn )を見は(🌰)るのみであ(🚟)る。」
「その(🔷)程度のことが何(hé(😝) )で得意になるねう(🐫)ちがあろう(🔛)。」(🔙)
「社(shè )会秩(🤞)序(🔍)の破壊は、勇(yǒng )を好んで(🚉)貧に苦しむ者(zhě )によって(♌)ひき起され(🔧)が(😐)ちなも(🌔)ので(☔)ある。しかし(😲)また、道(🗞)に(🕣)はずれた人(ré(💢)n )を憎み過ぎることによってひき起さ(🤱)れること(♐)も(🔛)、忘(❄)れてはならない(🛸)。」(🎋)
一六(二(🚃)〇〇)
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