「(🤳)音(🛥)楽の世界は(🎚)一如の(😁)世界じゃ。そ(🖤)こでは、いさ(🔒)さ(🐨)かの(💇)対立意(yì )識も許され(🕘)な(🚥)い。先ず(🕞)一人々々の(🎺)楽手の心と手(shǒu )と(🚨)楽器とが一如になり、楽手と楽(🍧)手とが一(yī(😁) )如(rú )になり、更に楽(🗃)手と聴衆とが(👭)一如になって、翕(xī )如きゅうじょとして一(🌆)(yī )つの機をねらう。これ(🔙)が未発の音楽じゃ(💇)。こ(📆)の翕如た(🥤)る一如(📅)の世界が、機到っておのずか(🏙)ら振動(dòng )を始めると、純如とし(🎍)て濁(🏧)(zhuó )りのない(👋)音(🥎)波が人々の(🐑)耳(🏕)朶(🏕)を打つ。そ(🏵)の音はただ(😠)一つ(😖)である。ただ一つであるが、その中(😈)には金音もあり(👞)、石(🐅)音(🍁)もあ(🔕)り、それ(🚱)ら(🎼)は(🏉)厳に独自の音(🌋)色を保(🔩)(bǎo )って、決(🐽)(jué )して(📞)おたがいに殺し(🥂)あうことがない。※(「激」(🌼)の「さんずい」に代えて「(🛹)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守り(🚈)つつ、し(👍)かも(🚿)ただ一(😳)つの流(liú )れに合(🦒)するのじゃ。こう(🍣)して、時間の経(jīng )過につれて(💂)、高低、強(✊)弱(ruò )、緩(🐹)急、さま(♋)ざまの変化を見せるの(🍗)であ(⏺)る(🔳)が、その(🏹)間、(🌔)厘(⛔)毫(háo )り(🌻)んごうの(🍄)隙もなく、繹如えきじょ(🎧)として続いて行く。そこ(👄)に時間的(de )な一如の(🍫)世界が(🚲)あ(📱)り(🧔)、(🕯)永(🐽)(yǒng )遠(🖐)(yuǎn )と一瞬との(🤾)一(yī )致(🌞)が(🏾)見(🤑)(jiàn )出される(🤫)。ま(🌻)こ(😥)との音楽(lè )というものは、(📍)こうしたもの(💧)じゃ(🥠)。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界ではな(🌽)い。まして(🍹)、自分の腕(📋)(wàn )と他(🌘)人の腕を比べたり、音(🕌)楽のわ(🍛)かる者(zhě )とわからぬ者とを差(🕞)別(bié )した(🍱)り(🚯)するような(👋)世(🎗)界と(😬)は、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
孟(mèng )懿(yì )子(🌦)の父は(📺)孟釐(lí )子(👃)もうきし(🎷)と(🕜)いって、す(🍊)ぐ(🏦)れ(🐏)た(🍴)人(🔇)物(🔽)で(🌈)あ(👚)り、そ(🍸)の臨終には、(📺)懿子を枕辺(fǎn )に呼(hū )んで、そのころまだ一青年に過ぎ(🔶)なかった孔子の(👹)人(rén )物(🐸)を讃(zàn )え、自分の死後(🐈)には、かならず(😯)孔子に師事する(🐶)よ(💭)うに言(🐰)いのこした。懿(yì )子(✈)(zǐ )は、父の(✈)遺言にしたがって、それ以来、(📚)弟の南宮(gōng )敬淑なんぐう(🥇)け(🤕)いしゅくとと(📗)もに、孔子に(🛥)礼を(🚕)学んで来たの(🚯)で(🏀)あるが、彼の(🌎)学問の(🈷)態度(dù )には、少(shǎo )しも真(🥉)(zhēn )面目(🚸)さがなかった。彼(👇)が(🔡)孝(xiào )の道を(🍆)孔子(zǐ )にたずねたのも、父(fù )に対す(🔶)る(😿)思慕の念からと(🏜)いうよ(👕)り(🐭)は、その祭祀を(💨)荘厳にして、自分の権(👱)勢(⚓)を(🔤)誇(🚕)示したい底意(yì )からだ(🈶)っ(👚)た、と想像(xiàng )されている(🤦)。
樊遅(chí )は思わ(📀)ず(🥎)御(📆)者台か(👏)らふり(🈴)か(🛠)えっ(🌘)て、ち(⭐)らり(🙇)と孔子の顔を(🕒)見た(🕔)。孔(😦)(kǒng )子の顔には、別に変ったところは(🍼)見られなかった(🚃)が(🔘)、その声に(💨)は、ま(🆘)すます(♐)力がこ(🖨)もって来た。
(⏳)と、残念そうな口(⏺)吻(🤮)で云(🏝)った。
子(🦕)、(👄)仲弓を謂う。曰(🃏)く、犂牛りぎゅうの子し(🐳)、※(🕙)(「馬+辛」(⏫)、第(😯)3水準1-94-12)あ(🔽)かくして且つ角よくば、用(🥉)うること勿なからん(🐪)と欲すといえども、山(shā(🕤)n )川其(qí )れ諸これを舎(🈸)す(⏹)てんや(🎑)と。
「君は(🍹)、奏(😯)楽(lè(💜) )の時になる(🔻)と、いつも(😮)わしの(⌛)顔色を窺わずには(🏔)居れないの(🔜)では(🏾)ないかな。」
田(tián )圃には、あちら(🔔)にもこちらにも、牛が(🕤)せっせと土(🕥)を耕(💿)して(⏭)い(🍯)た。
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