「お前も(💉)そ(🏒)のことを聞(✏)(wé(🚢)n )いているのか。」
「(😒)な(♑)るほど――」
「(🙎)口(kǒu )の達者なものは、とか(🍰)くつまらん(🌒)こと(🛤)をいい(🤞)出(chū )すもの(📺)じゃ(🏏)。出ま(🚱)かせにいろ(🅾)んなことを(♓)云(🔸)っ(👅)ている(😈)う(🖱)ちには、結構世の中の憎まれ(🏂)者にはなるだろ(🐬)う。仲(🛳)弓が仁(ré(🛥)n )者(📣)で(👅)あるかどう(🤶)かは私は知(🏞)らない。しか(😟)し彼(bǐ )は口だ(👐)けは慎んで(📛)いるよう(🦆)に見受(🍊)ける。いや、口が達(dá )者(💖)(zhě )でな(🙏)くて彼も仕(🕉)合せじ(🐶)ゃ。誠(🌞)実な人(🍑)間(👅)には、口などど(😚)うでもいいことじゃで(🍲)のう(🧑)。」(🦃)
と、(🍶)心(🎣)の中(zhōng )でくりかえした。
「(🧘)礼(lǐ )は簡に失してもな(❕)らないが、また過ぎて(❌)もならない。9過ぎたる(🐨)はなお及ばざる(🥙)がご(🎥)としじ(🆘)ゃ。人間に(🛀)は(🏫)それ(😣)ぞれに分(fèn )というもの(🍔)があるが(⛓)、その分(fèn )を上下しないところに、礼の正しい相(xià(🤹)ng )がある。分を越え(🎳)て親を(⏬)祭(🏒)(jì )るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を(⤵)享うけ(🤚)し(🐴)めることになる(🔄)のじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の(💼)非礼は(📂)や(🕣)が(🈹)て(🐌)天下(xià )を紊みだるもとになる(🌀)。親の靈(líng )をして天(🔊)下を紊(💏)るよ(🤺)うな(👜)非礼を享けしめて、何(🔣)が孝行じゃ。」
で、彼は、ある日、それと(✌)なく子桑伯子(zǐ )に(🈯)ついて(📳)の孔(kǒ(🌟)ng )子の(🧒)感想(xiǎng )を(🚻)求めて見(📹)た(📝)。彼(💚)(bǐ(➡) )は(🤡)、もし孔子に諷刺の意志があれば、(🏦)子桑(🌱)伯子の(📓)ことから、自然(rá(🏘)n )、話は自分(🔆)の方(fāng )に(📩)向いて来(lái )る(🎁)、と思った(🚖)ので(🏅)ある。ところが、孔(👜)(kǒ(⏲)ng )子の答えは(⬛)極めてあ(🏠)っさりし(🚯)たものであった(⛰)。
「多(duō )分私の方(fāng )に(🛣)お越しであろうと存じ(🔙)まして(🌂)、急いで帰(📍)って来(lái )たところ(🐋)です。ほんの一寸おくれまし(🗒)て(💬)、申しわけありません。」
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