「どうじゃ、よく(🙈)反(🈚)(fǎn )省(shěng )して見(💅)(jià(🏹)n )たかの。」
(📺)孔子は、一ころ(🤙)定公(gōng )の信(〽)任をうけて、中都(dō(🈚)u )の宰(🌸)(zǎ(🍜)i )となり、(😺)司(❇)空となり、つい(🈺)に大司(sī(😈) )冦(kò(🌳)u )と(🔝)なって、宰相の職務(wù(🌷) )をも摂行するよ(💡)うになっ(📲)たが(🍳)、この間(jiān )、彼(⬛)はたえ(🙂)ず三桓の労(láo )力を殺(shā )ぐことに努(nǔ )めた(🎭)。そして、ど(⭐)う(🔲)な(🛢)り、(🦕)叔しゅく・孟(🥚)(mè(🛥)ng )もうの(🛌)二(🔇)氏を(🌫)閉(🆚)息せしめるこ(🌉)とに成(🍜)功し(🌍)たが、(😲)おしまいに(🍇)、季氏を押さえ(📠)る段(🤚)に(⏸)な(🍹)っ(🍋)て(👆)、計画が水泡(pà(👄)o )に帰し、一方、定(👄)公は斉(qí )の国の誘(👋)惑に乗(🦏)って、季氏とと(👬)もに(✏)美女(🚖)に(👉)たわむれ、(📦)宴楽にふけり、い(🍽)つ(🧗)と(🐤)はなしに彼を(🛣)疎んずるよう(🥠)に(😰)なった(📉)ので(🚍)、彼も、つ(🐫)いに望(🕟)(wàng )みを魯の(🐎)政治(zhì )に(🈲)絶(😹)ち、職をしりぞい(🌎)て漂浪(là(⌛)ng )の旅に出る(🚾)こ(🎸)とにな(🐺)ったの(💯)である。
陳(🔕)(chén )亢ちんこう、伯(bó )魚(yú )はく(🧢)ぎょに(👕)問いて曰(yuē )く、子(🦄)も亦異聞あるかと。対(duì )えて曰く(👅)、未だし。嘗て独り立(🅾)て(👌)り。鯉(lǐ )り趨は(🐗)しりて庭(tíng )を(📮)過(guò )ぐ。曰く、詩(🚶)を学びたるかと。対(duì(🏨) )えて曰(yuē )く、未(wèi )だ(🌳)しと(🥥)。詩を学(xué )ばずんば、以(yǐ(🔢) )て(🐍)言う(🦓)こ(💽)となしと。鯉退しりぞ(👆)きて詩を学(🍢)べり。他(🌞)日(rì )又独り立てり。鯉(🐘)趨(qū )りて庭(tíng )を過(⛎)ぐ。曰(yuē )く、禮を学び(🚞)た(🐨)るかと。対(🍛)えて曰く、未だしと。礼を学ば(💝)ずんば以て立つことなしと(🧗)。鯉退(tuì )きて礼を学べり(📼)。斯の二者を聞け(🖍)り(🔝)と。陳亢退(👣)(tuì )きて喜(xǐ )び(🐲)て曰く(🔈)、一を問い(🦏)て三(🌙)を得た(📢)り。詩を聞き、礼を聞き、又(yò(🎻)u )君子の(🛸)其の子こを遠ざくるを聞け(🕴)りと。
(🏬)門(⚾)人たちは、その日特に孔子のお供を命ぜられたこ(🐋)とを、非常に光栄に感じた(⛎)。彼等は如何にも得(dé )意らしく、※(「口+(🐕)喜」、第3水準1-15-18)々として(🏝)孔子のあとに従っ(🐲)た。
((🍥)楽長は、(📞)最(🏠)高の技術は手や喉から生(shē(😑)ng )れるものでな(👱)く(🗿)て、(😯)心から生れる(⏱)ものだ、という事(🐧)(shì(🥟) )だけは、ど(🕴)うやらわかったらし(🤵)い。彼(bǐ )の音楽もこれから(🥇)そ(🥙)ろ(🚻)そろ本(😸)物になるだ(💓)ろ(🐳)う。だが彼(bǐ )は(🔚)、私(sī(💺) )の音楽論(🚈)(lùn )がそのまま人生論(💝)(lùn )でも(🏪)あ(🐌)る(🕑)、とい(🐜)うこ(🚗)とには、まだ(🤫)気(🛺)がつ(🆒)いていな(🤧)いらしい(📹)。究極の(🚳)目(💂)標を音楽の技術(🏽)に置い(💊)ている彼としては、或は(🤮)やむ(🐙)を得(dé )な(⛳)いことかも知(🧠)れな(🍬)い。しかし急ぐことはない。いず(🌐)れは彼も、(💺)人生のための音楽ということに目(mù(🧟) )を覚ま(🔚)す時が(🔩)来る(🦆)で(🕞)あろう。彼は元来真面(miàn )目な人(🏡)間(jiān )な(🍜)のだか(😓)ら。)
1 子曰く、学んで思(sī )わ(🧡)ずば(👽)則ち罔(wǎng )(くら)し(🕓)。思(sī )うて学ばずば(😢)則ち殆(🌖)((🌬)あやう)し(⛺)と(🍍)。(爲政(zhèng )篇)
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