「相(🐵)変わ(🛀)らずで(🈶)す(🧠)ね。」
そんなはずはない!
大河(👙)は、(🦇)あきれたように、そ(🎟)の手ぶりを見つ(🛥)めて立っ(🔉)ていた。次郎は、し(⬆)かし、それには気(➡)づ(🔰)かす、おなじ(💈)乱暴(🕐)な調子で(💁)、(🍀)つづけ(🏪)ざ(📌)まに三(💿)(sān )四(sì(🕠) )十(shí )も打つと、急にぴ(⚾)たりと(😁)手を(💟)やすめた。そして、半(⏸)ば笑(♎)(xià(👺)o )いながら、言(👫)っ(🎇)た。
(🌗)それには、組織(zhī(🕌) )や、講(⛵)義科(kē )目(📌)や、(💅)諸行事の時間割(gē(🆖) )な(🌦)ど(🗝)、必要(yào )な諸計画(🌁)(huà )が一通(🚦)(tōng )りならべられていたが、その(🤝)どの(📑)部(🛄)分を見(🙊)ても常識からと(🌫)びはなれたような(🚾)ことは一(yī )つ(🎁)もなかった。塾(shú )堂と名(🍋)(míng )のつくところでは、そのころほ(👁)とん(🤠)どつき(🍐)もののよ(🔘)うになっ(💨)ていた「(🗝)みそ(👫)ぎ」と(💗)か、(✨)「(🐯)沈黙ちんもくの労働」とか(♊)、お(💥)よそそういっ(🏉)た、いわゆる「鍛(🤲)練(🕍)た(👾)んれん」的な行事(🐭)が全(🍇)(quán )く見当たら(🐐)ないのは、(👡)む(📿)しろ(🥦)みん(😈)なには、ふしぎに思わ(🐱)れたくら(🚲)いで(⏰)あ(Ⓜ)っ(〰)た。五時半(bàn )起(qǐ(🧀) )床という(💁)の(👮)が、二(èr )月の武蔵野むさ(🧓)しのでは(🧀)、ちょ(🛃)っ(🌤)とつらそう(🆑)に(🥔)も思えた(🖲)が、それも青年(nián )たち(〽)にとっては、決(🕟)しておどろ(🎐)くほどのことではなかった。むしろかれらをおど(🐹)ろかしたのは、生活にうる(🚉)おいを与(😳)あたえるような行事が、か(🀄)なりの程度に、織おりこまれているこ(🆕)とであった。とに(🧞)かく、見る人が見(jiàn )れば、(😿)日(rì )常生(👺)活を深め高める目的(🌗)で、(🥄)すべてが計画さ(🎈)れて(🛳)い(🕍)ると(🏣)い(⬜)うことが(🤹)明(🏢)らかで(🧟)あった(😼)。
「先生(🥎)は、ぼくのや(🌜)りそこな(📋)いを(📽)、どう(🐧)してあからさまに話(huà )し(🗞)てくださらな(🐓)かっ(😒)た(🕗)んで(🌝)すか。」
(♌)解散(sàn )す(😡)るま(🌑)えに、朝倉(😺)先生が(🤘)言った。
「おそ(🖨)れ入(🕒)ります(✝)。では(🏐)申しあげますが、実(shí(🚂) )は国もとにおりましたころ、いつも師(shī )匠ししょうに、鐘(🦕)をつくなら、鐘を仏(👇)と心得て、そ(🍯)れにふさわしい心(🕠)のつつしみを忘れてはならぬ、と言い(😂)聞かされて(🥙)おりまし(🚖)たので、(🖌)今(🥧)(jī(🕢)n )朝もそれを(👹)思(💹)い出し、ひと(🕷)つきご(🧡)とに、(🍥)礼拝らいはいをし(✏)な(🎫)が(🚎)らついたまで(🍄)で(🏺)ございます(🍟)。」
と、次郎は眼を(〽)ふせ(❔)たまま(🐕)頭をさげ、(💅)逃(👅)にげる(👔)ように塾(🐅)長(🤨)室を出(chū(🍝) )た。
七(🔻) 最初(chū(🚘) )の日曜日
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