三(一八(bā )七)
本篇には(👣)孔子の徳(dé(💳) )行(🛳)に関す(🎌)ることが主(💀)(zhǔ )として集(jí )録さ(💯)れて(📏)いる(🐼)。
大宰たいさい(🥍)が子貢(➿)にたずねていった。――
「(🍸)楽師の摯(📮)し(🎤)がはじめて(🔫)演(yǎ(🏟)n )奏(zòu )した時(🐲)(shí )にき(🎪)いた(🎌)関雎かんしょ(👹)の終曲は、洋々として耳にみちあ(🐘)ふれる感があったのだが――」(🖍)
「修行(háng )というものは(🧔)、たとえば山を築くよ(🐅)う(🍪)なも(📇)のだ(💡)。あと(⚫)一簣もっこというところ(🚯)で挫(🏁)折して(🌃)も、目(⛓)的の山にはならな(😯)い。そし(🤺)て(🆔)その罪(zuì )は(📬)自分にある。また、たとえ(🍝)ば地なら(🥊)しを(✡)するよ(🆓)うなものだ(✅)。一簣も(🌀)っこ(🆖)で(🎠)もそこにあ(🍈)けたら(😿)、それだけ(😖)仕事が(❕)はかどったこと(🎎)になる。そしてそ(🛂)れは自分が(🥊)進んだ(🦖)の(🏑)だ。」
「苗(😭)にはなつても、花が(🏘)咲(🕵)かない(🎶)ものがあ(💗)る。花(🛋)(huā )は咲いても実を結ば(📠)ないも(🍹)のがある(🕢)。」(😗)
先(🚢)師(📊)は、温かで、しかもき(🔏)びし(💹)い方(🔆)(fāng )であった。威厳があ(🍇)って、しかもおそろしくない方で(🥑)あった。う(🐋)やうやしくて(👑)、し(🎠)か(🕊)も安らかな方(🌱)であ(🐧)った。
(✈)先師はめっ(🥩)たに利(🚒)益(yì )の問題にはふれ(👕)られなか(📨)った。たまたまふれられ(🚧)ると、必ず天命とか仁と(📰)か(🚐)いうこ(🍴)とと結(jié )びつけて(🌁)話された。
先師のこの言(yán )葉(yè )に(👶)関連したことで(📵)、門人(ré(🥔)n )の牢ろう(🙍)も、こんなこと(🤴)をいった(🥒)。――
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