次(cì )は子游(🍑)に(😾)対する答えである。
1 子(🐌)曰く(📨)、(🏎)詩三(sān )百、一言(yán )以て(🚩)之(zhī )を蔽う。曰く(🥪)、思(sī )い邪(💲)(xié )(よ(🙅)こしま)なしと。(爲政篇)
(最(🍤)善(shàn )の策が見つ(💃)から(🎞)なければ、次善を選(🍕)ぶよ(🥀)り仕(🐅)方(fāng )がない。)
「如何(hé )にも、それは知(🍔)者と(🆚)は云(😤)(yú(🏴)n )え(🖨)ませぬ。」
しかし(🐨)、孔子の(🕵)答(🐢)えは、極めて無(wú )造作であっ(🔲)た。彼(bǐ(😰) )は相手(⤴)の言(🙄)葉に軽(qīng )くうな(💘)ずきながら、(🐙)
(🔫)楽長は、雲を隔(🎶)てて日を(🙏)仰ぐような(😉)感じで、孔(kǒng )子の音楽(🌧)論を(♏)聴(tī(😳)ng )いていた。し(🧟)かし、孔(kǒng )子(🚬)の(🍪)最後の言(💆)葉が彼の(🔫)耳にはい(🤽)った時、彼(bǐ )の胸は急(🤣)にうずき出した。そして孔子に(🕒)「邪(xié )心がある(🌘)」と云(yún )われても(❎)仕方が(🐫)ない、と思(sī )った(🚰)。
「もしそうだとすれ(🤷)ば、そ(💈)れが君(🧢)の邪(xié )心と(📆)い(💠)うものじゃ。君の心(👆)の中では(🤜)、(♑)この(📪)孔(✍)丘とい(🔮)う(🍅)人間(🧣)が(🍇)、(👊)いつも対(🕙)(duì )立的なものに(👯)なってい(😉)る。君は、は(🐙)っきり意識(shí )していないかも(💷)知(🍢)(zhī(🗽) )れな(🌬)いが、君の(🍬)奏(zòu )楽(🔵)にとって、(❤)わしの存在は(🌠)一(💮)(yī )つの大(dà )きな障碍(🤡)なのじゃ。君の心は(🚓)そ(🤑)のた(🗼)めに分裂する。従って、君は完全に君の音(yīn )楽(👾)に浸(📞)りき(🕞)ることが出来ない。そ(🛸)こに君(😞)(jun1 )の失敗の(🈁)原(🧥)(yuán )因がある。そうは思わないかの?」
(🚾)孔子(🛎)はまた(🗜)答えをうなが(⛑)した。樊遅は、少(🎆)しいまいましいとは思(sī )ったが、とう(🤷)とう(🍂)兜を(🤹)ぬ(🛒)いでし(🖖)まった。
「比類のない(😝)徳(dé )を身に体して(🥩)い(🌸)ながら、国の乱(luàn )れるのを傍(💬)観してい(🤭)るの(⏭)は、果(🏪)して仁の道に叶いましょうか。」(🚶)
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