孔子は(🚂)、このごろ、仲弓に(🏰)対して、そう(🎌)いっ(📓)た最(🍜)(zuì )高(gāo )の讃(💆)辞をす(💺)ら惜(💘)しま(🛡)なくなった。
「時(shí )は刻々に流れて行きます、(🌨)歳月は(🚝)人(😛)を待ち(🌱)ま(👸)せぬ。それだのに(🔛)、(🖨)貴(guì )方(🔉)のよ(🈁)うな高徳(dé(🧒) )有(yǒ(✡)u )能の(🌽)士(shì(🥀) )が、(😩)いつまでもそ(🌊)うして空し(❎)く時(🔃)を過ごされるのは、心(xīn )得(dé )がたい事(shì )です。」(🔚)
と答(🈺)(dá )えた。仲(🈁)弓は(😧)、孔子(🔫)がこの言(🆓)葉(yè )によ(🚧)って、彼に「敬慎」と「(🏥)寛(🍱)(kuān )恕(🥙)」の二徳を教えた(🔵)も(✈)のと解して、
孔(kǒng )子は(🏾)、(👴)默ってうなず(🚟)いたぎりだ(🗞)った。仲(🌐)弓(😰)(gō(💥)ng )はもの(💭)足(🉑)(zú )り(🧑)なかっ(🚩)た。だが、仕方なし(🧙)に(✖)、それで引(yǐn )きさがることに(🆔)した。
(🏍)孔子(zǐ )は(🦕)、ぬか(🔁)りなく考えた。そし(🗻)て遂に一(🤺)策(cè )を思(sī )い(🌦)ついた。そ(💉)れは、(🎖)相手の用いた策(💈)そのままを(🤢)応用することであった。つま(🌑)り、陽貨の留守を見(🧓)計っ(🔜)て、謝(⏬)(xiè )辞を述べに行こうと(⬇)い(📖)うのである。
と、もう(🛣)一(yī )度彼は首をひね(⛎)った。そして最(🆚)後(hòu )に次(cì )の(🚯)言葉を思い起した(📮)。
その場はそ(🚵)れで済(🍈)んだ。しかし仲弓に(⚽)対する蔭口はやはり(📴)絶え(💇)なかった。いうこ(🍷)と(🛢)が(🏺)なく(📏)なると、結局彼(😕)(bǐ(👄) )の(😝)身分がどうの、父(fù )の(😍)素行がどうの(🔧)とい(🍶)う話になっ(😇)て行(🛍)った。むろん、そんな話は(⬆)、今に始まったことで(👄)はな(🗿)かった。実(shí(👨) )をいうと(🚣)、(🕢)孔(💵)子が仲(🦇)弓を特に称揚し出(chū )した(😑)のも、その人物が実際優(🍾)れていたからではあったが、何と(🛹)か(📑)して(🍌)門人た(📩)ちに(🌑)彼の真(🍺)価を知らせ、(🦐)彼の身分や父に関する噂を話題にさせ(🔮)ない(💔)よう(👧)に(🍄)し(💿)たいためであった。とこ(🧔)ろが、結果はかえっ(⛩)て反(💤)対の方に向いて行った(📋)。孔子が彼を讃(zàn )めれば(⛸)讃めるほど(🔘)、彼の身(💜)分(🍧)(fèn )の(⛹)賎しいことや、(🧥)彼(😿)の父の悪行(háng )が門(🏩)人たちの蔭口(🐍)の種(✋)になる(👞)のだった。
「(🐫)お(🤕)前に(🔚)も、ま(🥂)だ礼のこ(🤘)ころはよくわかっていないようじ(🙏)ゃ(⛹)な。」
樊遅は、(😎)案(àn )外平(píng )凡だ(🧕)と(🧡)いう感じ(🎤)がして、こんなことな(🚴)ら(👻)、(🚚)あんなに考(🚁)えるのでは(🤵)なかった、と思った。
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