と答(dá(🎧) )えた。仲(zhòng )弓は、孔(🐪)子がこ(🏅)の言葉によって、彼(🏵)に「(🚟)敬慎(shèn )」と「(😌)寛(🛁)恕」の二(è(🍔)r )徳を教えたも(⏮)のと(🧣)解し(🈷)て、
「こま(⚡)かなことは(🔉)存(🚔)じませんが、何で(⛔)も(🔟)、これまで(〰)と(🌖)は(🍨)比(bǐ )較に(📻)な(🤸)らぬほ(🌓)ど、立派(🎉)になさる(🔩)ご(🚥)計画だそ(🐐)う(♍)です(🔎)。」
「(🏌)お買い上げになる(🚩)のでし(🐭)た(🧚)ら(💄)、すぐあたっ(🎬)て見ましょうか。」(🏆)
或ひと曰く、雍よう(🚲)や仁に(🤖)して佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉(yā(👬)n )いずくんぞ(🎧)佞を(🍘)用(yòng )いん。人に禦あ(🔶)たる(❇)に(👾)口給を以てし、(🏹)しばしば人に(😊)憎(zēng )まる。其の(🚤)仁(🚚)なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を(🕸)用いん。
次は(🔒)子游に対する答えである。
と、心(💩)の中(⏬)でくり(😨)かえし(🐔)た。
こんな(🔒)言葉がつぎつぎに思い(👃)出された。樊遅は、しかし(🚦)、自(👊)分に実行が出来る(➗)か出来ない(🕥)か(🔥)は(✉)別として(😽)、言葉の意味(wèi )だ(🚎)けは、そう(♏)む(🍫)ずかしい(💭)と(📰)は思わなかっ(🙈)た。
孔子は、(💒)しかし、それ(📘)に(👗)は答えないで、また歩き出した。そして独(🚕)(dú )言のように(🎦)云った。
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