バラエティ番組《kanon av 女優》2行目ライン
kanon av 女優あらすじ
「お(🈂)母ア(💳)か(🔶)らきい(🔮)てみればえゝさ(🌁)。」
源吉達は、(🥩)もう(🤛)雪も(🥄)固(gù(🧤) )まつた(☔)ので、山へ(🌿)入る時期だつたけ(🤐)れ(🙆)ども、この方が(🍎)片付くまで(🚣)行け(🥁)なかつた。そ(🏡)れに今では皆(💙)、そんな處でない、(⛑)と思ふほど、(🐿)興奮し(🤸)てゐ(🚝)た(🏹)。石山の家(jiā )に(🙂)寄り合つて(🎇)、色(sè )々の話をきいたり(😊)してゐる(📟)うちに、殊に若い百姓(😂)(xìng )などは(🌅)、(👼)「地主つて不埓(liě )だ！」さうい(🖼)ふ(🚳)理(👚)窟(💥)の根(😻)(gēn )據(🏪)(jù )が(📂)分つて(😠)くるのが出てきた。始め「(✅)さうかなア」と思つて、(🔠)フラ／＼(🔢)した氣持のものが(🦕)、「野郎(lá(🧝)ng )奴」などと云つて(🍟)き(🆔)た。澤(zé )山集る(🚅)こ(🎎)とがあ(🔪)ると、(👣)校長(zhǎng )先生(shēng )は、(⌛)手(💘)振り(🐏)や(🌛)、(🌺)身振りまで(🍂)して(😃)、(🤰)「佐倉宗(zōng )五郎(lá(🔖)ng )」や「磔茂(🥞)左衞門」などの義民傳を話(huà )してき(😌)かせた。そ(🗯)れが、處が、理窟な(🏆)しに(😩)百姓の頑固(gù )な岩ツこ(🛐)ろのやうな(🎒)胸のす(🎥)き間々々(🏛)か(🏒)ら、に(🚹)じみ入(🤱)つて行つた。それから、笑談のや(💰)う(🚿)に、「北海道(dào )の宗五郎」(🎷)とい(📓)ふ奴(🖲)(nú )が(📳)、何處(🤗)かから一(yī )人位(wè(🛹)i )は出(🛍)(chū )たつて惡(🆔)くないだらうさ、と云(🐢)つ(🏻)た(⤵)。すると、(😈)朴(pǔ(😐) )訥な百(bǎi )姓は、眞(zhē(🎠)n )面目(📗)に、(💳)考(kǎ(👯)o )へこんだ。
やがて、馬車(🥀)(chē )が一齊に動(dòng )き出した(🤒)。鈴の音が、空氣(🏟)でもそ(🌆)のまゝ凍(📥)えるや(🗒)うな寒い空に、朗(lǎng )か(🧢)に、し(🍚)かし(📷)それだ(🐦)けブル(🛂)ツとするほ(🖲)ど寒さうにひゞきわたつた。それ(🥙)に(🔠)百姓の馬をしかる聲や(🐐)、革で(🕛)ぴしり／＼(📓)打つ音や、馬(mǎ )の(🔮)いなゝきなどが、何(📃)(hé )か物(🔳)々しい(🐅)、生々した、大(🌤)きな事が今起ら(🥎)うと(🐆)してゐるや(🥅)うに(👳)聞(wén )えて(🍥)きた。
三日(rì )間駐(🍙)在所(👔)(suǒ )に置か(⛏)れて、その暮方、十二、三(🚷)人(ré(♊)n )が歸つてもいゝ事になつて、表(🤕)へ出(🥦)された(🤼)。幹部(👸)のものは札(🌠)幌へ(😀)送られること(🥒)になつ(🤘)たのでのこつた。
源(yuán )吉(jí(🤞) )は(🤞)自分(🌍)の考へ(🧜)が、皆(🧀)に何(👗)んと(🤲)か云はれる筈だと思つた。百(☕)姓(🎡)は後へふんばる牛のやうだ(🥥)つた(🌭)。理(🔢)窟で、さうと分つてゐ(✌)ても(🥘)、中々、おいそ(🥟)れと動(💀)か(🐘)なかつた。けれども源(🎒)吉は(🔉)そんな(📒)ケチな、中途半端(duān )な、方法(fǎ )は(🦏)なん(🛄)になるか、と思(🐥)つた。何(🤬)故、(🍯)そこから、も(😱)う一(yī )歩出(chū )ないのか、さ(🌙)う(🐗)考へた。
まづ、そして、根(gēn )本的(de )なことが決められた(🎶)。それからそ(🕺)れ(🛷)をどういふ(🥧)風に(🧢)してやる(🤛)か、といふこ(🏔)とが問(wèn )題(tí )にな(📹)つた。そ(⚽)れは(📅)、二(èr )、三日(rì )に、地主(🐍)の差(🎞)配(pèi )が例(🎒)年(👴)の通り※(「廴＋囘(huí )」、(🌑)第4水(shuǐ(🌱) )準2-12-11)つてくること(🕵)に(🛰)な(🛰)つてゐる(😜)ので、それに、事(shì(👎) )情を説明し、(♉)すぐ(💽)地(dì )主に(🏥)交渉(👖)を(🦇)始めることにな(🕐)つた。この時(shí )、その色々(📕)な(🍧)交渉の間小(🔉)作の米をど(👴)うす(😊)る(🖱)のか、と云ひ(🎢)出(chū(🧕) )すのがあ(⛽)つた。それが(🛰)又相(🎩)當(🏼)大(🗨)きなことなので(🎗)、中(🐪)々意見が一(⤴)致(zhì )しな(🔮)か(🥖)つた。又百姓には、それを最後迄(👨)の見通しをつけた上(shàng )で(💈)、(⏭)確實(🤟)な―(🌝)―手落ちのない成(🤝)算でやつて行(🎮)けること(💷)が出(chū )來(lái )なかつた。こ(📒)の所、先生の(🥎)意見をきいた。校長(zhǎ(👂)ng )先(xiān )生(⏳)は、(🕉)まづ(😧)、町にゐる(😌)商(🍱)(shāng )賣(💡)(mài )人(rén )に自(zì )分達所有(👃)の畑物(🙈)(wù(🍙) )を(💙)全部賣つてし(🥕)まひ、その背(🤪)水の陣(🍀)で(💡)、地(dì )主(zhǔ )に當(☔)(dā(🖊)ng )ること(🤞)にした(⏳)らいゝ(🐤)、といふこと(🚿)を云つた。そ(🏛)れには二つの條件(jiàn )をつけた。第一は最初の地主への交渉が不調に(🗯)終つ(💾)たら、第二(🍬)は地主がその(👇)結果(guǒ )、作物を無(wú )理に押へ(🈲)ると(🎗)い(🈵)ふやう(🌜)な樣(yàng )子が分つたら、(🐕)と(🎌)いふ(📸)のがそれだつた。一軒々々持つてゐたので(💐)は(🏆)す(📄)ぐ押へら(🕞)れるし、(🎌)又そ(🍬)のた(🐟)めに、結束(🏗)が破(🚓)れるおそれもあつた。先生(shēng )はかうい(⏮)ふ(🍒)點を防(fáng )ぐた(🕟)めにもこの方法は重大で(🐬)あると云つた。かういふ事は百姓(🤖)にはかなり思ひ(😚)きつた(⚽)ことだ(🆗)つた(🌹)けれども、それが當り(🌒)前のこ(🏏)とのや(🧤)うに思はれ(⏰)る程皆せ(🤯)ツぱつ(🗼)まつてゐた。
丸山は、穩かに、百姓はそんなこ(🍸)とをするもんでない、地主は親(🏏)で、俺達は子供(🛴)のやうなものだ、何事(shì )も(🛐)堪(🎳)(kān )へしのん(🕜)で働くことは立派(pài )なことだ。歸(🎄)つたら、皆んなにさう云つ(💁)た(➡)方がいゝ、(🅰)差配(🐛)さんには(🚙)自分から(🔻)よく頼(lài )んで置(zhì )いてあげ(🥟)るから、(🥇)と云つ(📢)た。
由(yóu )と母親(🖋)が寢(🎱)てし(🌕)まつ(🔑)た。
「ど(❕)うだ？(💃)」
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