「上に立つ者(zhě )が(🚯)親(🤲)族に懇(kěn )篤(dǔ(🔧) )であれば(🎻)、人(rén )民はおのずから仁(rén )心を刺(cì(⬛) )戟さ(🔝)れ(🚍)る。上に立(⛄)(lì(🍎) )つ者(🌔)が故旧を忘れなければ、人民はおのず(🕝)から浮薄(💌)の風(fē(👰)ng )に(🐾)遠ざかる。」
(📤)先師に絶無とい(🦄)えるものが(👂)四つあった。それは、(🦒)独善、執(zhí )着、固(🤔)陋(lòu )、利己(🛐)である。
七(🛶)((🤱)一(yī )九(🍗)一(yī ))
二(🏥)九((🦐)一七六(liù ))
「その(☕)程(🎮)度のことが何で(🧕)得(🏖)(dé )意に(😪)なるね(🈸)うちが(🛵)あろう。」
「(🚿)恭敬(jìng )な(💨)のはよい(🍐)が、それが礼(🙈)にかなわない(🕳)と窮(qióng )屈になる。慎重な(✝)のはよいが、(💈)そ(🗂)れが(👸)礼にか(🆔)なわ(💄)ないと臆病になる。勇敢(🐿)(gǎn )なのはよいが、それが(🚇)礼にかなわ(🕦)ないと、(🌏)不逞になる(🙄)。剛直なのはよいが、それが礼(🌭)(lǐ )にかなわ(🕶)ないと苛(🗃)(kē )酷に(🐜)なる。」
「聖とか仁とか(🍦)いうほ(🔃)どの(🥎)徳(🍓)(dé(🚦) )は(🅱)、私に(🐌)は及びもつか(🥨)な(✝)いことだ。ただ私は、その境地を目(🕖)ざして厭くことなく努(🕳)力(lì )している。また私(sī )の体(tǐ )験を(🚢)と(🐋)おし(😁)て倦むこ(📱)となく教(🏸)え(😌)ている。それだけが私の身(shēn )上だ。」(🚚)
二七(二三(👃)二)
○(👺) こ(😤)の章は、いい(📸)音(yī(👣)n )楽(🦓)(lè(♎) )が今(😽)はきかれないという孔(⛱)(kǒng )子のなげきで(🦉)もあろうか。――諸説は紛々とし(🤘)ている。
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