「全く惜し(✨)い(💢)ではござ(🎮)いません(🏚)か、こうし(🚀)て田(tiá(〰)n )圃に仂かせて(💗)置く(➰)のは。」(📥)
1 子曰く、(🍗)学(xué )んで(🤫)思わずば則ち罔(wǎng )((📬)くら)し。思(😕)うて学(xué )ばずば(🐘)則ち殆(🌆)(あや(⚓)う)(🚹)しと。(爲(🏝)政篇(piān ))
楽(lè )長は邪(xié )心と云(⚽)わ(☕)れたの(😋)で、駭おど(😆)ろ(🗑)いた。さっき(📴)孔(🦏)子を怨む心がきざしたのを、(🐠)もう見ぬかれ(✋)た(👛)のか知ら、と(🥈)疑った。
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、(⛩)「(🦔)違(🎡)(wéi )わ(🕶)ない」という言葉(yè )が見つかったからである(💡)。しかし、数秒の後には(😱)、彼の(⛲)頭(🛰)は却(🍍)っ(🎫)てそ(📠)のため(👼)に混乱(🌤)し(🎉)は(🏌)じめた。と(😥)いう(🔟)のは、さっき孔子(🔓)のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(🥢)わない」(🤫)とは、まるで意(🤙)味(wèi )がちがっていそ(⛵)う(🍩)に思えたか(✒)らである。後(📩)の場合(hé )の(🖖)「違(wéi )わ(🍯)ない(🏾)」は、第一(yī(⛸) )、(🌦)父母の存(cún )命中のこ(🏥)と(🏑)である。それに、前(🗳)後の関(⛅)係か(🕶)ら判(🎯)(pàn )断しても、初一念を貫けと(🌉)いう意味に相違(wéi )な(📆)い。父(fù )母を(❓)亡くしたあと(🧣)の「違わな(🥒)い(🌔)」ということが、それと同(🌯)じ意(😇)味だとは、どうしても思(🐚)えない(⏫)。言(👜)葉が同(💖)じなだけに(🍐)、(🚝)彼(⛹)はいよ(😰)いよ判(⚫)断に苦しんだ。
仲弓は(🦔)寛(kuān )仁大(dà(🤫) )度で、(🍟)ものにこせつか(🗾)ない、しかも(😌)、(🅾)徳行(háng )に秀でた高弟の(🏞)一(🦋)(yī )人なの(🔯)で、それ(⛹)がまるで(🌖)当(dāng )っていないとは(📬)いえなかった。しか(🌥)し(🚷)、それ(🌷)に(🥡)しても、讃め(🕎)ようが少(🕥)(shǎ(🧡)o )し大袈裟すぎはし(🔠)ないか、といっ(⚾)た(🖕)気分は、門人たちの誰の胸にもあっ(🍺)た。
「それは(🛤)あり(🆓)ます、(🤣)しかし(💣)、そ(🚔)れが(🏾)どうも、あまり(🐰)馬(mǎ )鹿げ(🚙)たこ(💘)とでございまして。」
「7閔(😌)子(zǐ )騫は何という孝行者だ。親(🔡)兄(xiōng )弟が彼をい(🥃)くら讃め(🐾)ても、誰一(😡)人(rén )それ(🍚)を非難する(🗿)もの(🖐)が(🤲)ない。」
「8父(🏍)母に仕えて、その悪を默(📐)過するのは子(👩)の道でない。言(🔭)葉を(🥖)和(⚡)ら(📆)げてこれを諌むべきだ。もし父母が(🥤)聴(tīng )か(💬)なかっ(🎻)たら、一(🏡)層(😚)敬愛の誠(🌕)をつくし(🌔)、機(jī )を見ては諌(🤝)めて、違わ(🗒)ないようにせよ。ど(🔗)んなに苦しく(🕹)ても、父(📠)母(mǔ )を怨んでは(🏢)ならな(🔅)い。」
4むろ(🐶)ん彼は(🍜)、仲(zhòng )弓(gōng )の問題(📃)にかか(🥅)わりなく、これ(🔸)ま(🕹)でにもそ(🏿)の点(diǎn )に力を(👜)入れ(🗜)て門人た(🍈)ち(🎥)を教育して来(lái )たのである。彼が(💮)つとめて「利(lì )」につ(👻)い(🎦)て語(yǔ )るこ(🏁)と(🍍)を避け、(♌)たまたまそ(🤥)れを語るこ(🚊)とがあって(🆔)も、常に天(tiān )命と(🐇)か(😮)、仁とかい(👞)うような(🍓)こと(🐠)と結(🧤)びつけて話(🦔)すよう(🎌)に注意して(🎏)来たのも、そのためで(🔽)あ(🥑)る。また彼(bǐ )は、機(jī )会(huì(🤗) )あるご(🖱)とに、門人達の(♐)我(🎴)執(zhí )を(㊙)戒め(🔠)た。そして、「5自己の意見(🚦)(jià(🏏)n )にこだわって、(📠)無(🥞)(wú )理強(qiáng )い(🎴)に事(⛳)を(🥛)行(háng )ったり、禁(🧝)止(zhǐ )し(🏃)たりするのは君子(📹)の道(dào )でない。君子の行動を律するものは、たゞ正(👽)(zhèng )義(yì )あるのみ(👉)だ(👸)。」と(🐄)説(🖱)き、(📁)6彼自身、細(xì )心の注意を払(fǎn )って、臆(⏳)断を去(💩)り(🦃)、執着(zhe )を絶ち、固(🤝)(gù )陋を(🚷)矯ため、他(🌥)との対立(🔢)に陥らぬようにつと(🃏)めて(⏺)来たものであ(🍯)る(⏹)。
次は(🐆)子游に対する答えである(💯)。
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