ヘンタイ エロ10

A　(⬅)これからは、(👏)何でもこの調子で、(🐕)軽く夫に甘えて(🌨)、(🔡)冗談を(✴)言い、ごまかしだって何だってかま(💟)わ(🍵)ない、正しい態(🔰)度で(🍙)無くったってかまわない、そんな、道(🌶)徳なんてど(🍽)うだって(🈶)いい、ただ少しでも、しばらくでも、気持の(🌝)楽な生き(🌎)方をしたい(😲)、一時(➗)間で(🌤)も二時(🥁)間で(📄)もたのしかった(➰)らそれでいい(❔)のだ、という考えに変って(📖)、夫を(🏨)つねっ(📏)たり(🎌)して、家の中(🤢)に高い笑(🎀)い声(🍷)もし(🎏)ば(🗡)しば起るようになった(💖)矢先、或ある朝だしぬ(🔋)けに(🚖)夫(♏)は、温(✨)泉に行(🌾)き(🗨)たいと言(🚿)い出(😭)し(🎖)ま(🏋)した。

A要は(🛣)さ(🐖)っ(🔸)き(📝)から、(🥎)彼女がときどき足を伸ばし(🔖)ては、足(⏭)袋の先が夫の(🥈)膝頭に触れる(🏕)と急い(🥤)でそれを(🍐)引っ込めるの(👊)に気が付いて、こう云う狭い升の中に(😅)入れられた自(🏜)分(😂)たち夫婦の人目を(🎩)忍ぶ(⛔)心づかいを(🌝)、ひそかに(💨)自ら苦笑(😾)しないではいら(⛵)れなかった。彼はそ(👔)の気持(⛑)を紛(🕠)まぎらす(🚟)ために、(🐩)

A　私は(🥃)建築のことについては全く門外漢(🔉)であるが、西洋の寺(🍐)院のゴシック建築と(➡)云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に(🎒)冲せんとしているところに美観が存(💻)するのだと云う。これ(😫)に反して(🏻)、われ／＼の国の伽(🔫)藍(📉)では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その(🕉)庇ひさしが(💄)作り出す深い廣(⚓)い(🥟)蔭の中へ全体(🚧)の構造(🍜)を(➡)取り込んで(🧞)し(🍒)まう(😒)。寺(🏞)院(🎎)のみならず、宮殿でも、庶民の(🍤)住宅(🏐)でも(⏩)、外から(🙋)見(⏲)て最も眼立(🌊)つもの(📏)は(👇)、(👾)或る場(🐫)合に(🆔)は瓦葺き、或る場合には茅葺(🔙)きの(🈲)大きな屋(🙉)根と、そ(😣)の(🕷)庇の下(🎵)にた(♿)ゞ(🦃)よう濃い(😗)闇(🌼)である。時とすると(🔽)、(👁)白昼といえ(😷)ど(🌈)も軒(✊)から下には洞(🎷)穴(🔮)のよ(🤚)うな闇が繞(💾)っていて(🍕)戸口(😅)も扉も壁(🔯)も柱(🔉)も(⌚)殆(🐚)ど見えないことすらある。これ(🍳)は知恩院や本願寺のよう(🚲)な宏(😄)壮(😦)な(🙇)建築でも、草(🈚)深い田舎の百姓家でも(😐)同様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分(📐)とを比べ(🚀)る(😈)と、少くとも眼で見たとこ(🛤)ろで(👊)は(✉)、屋根の方が重く、堆く、面積が大き(🔲)く(💔)感ぜられる。左(🕎)様にわれ／＼が(🗨)住居を営(💢)むには、何(😅)よりも屋根と云う傘を拡げ(🍆)て(🎐)大地に一廓の(😬)日かげを落し、(😅)そ(🕍)の薄暗い陰翳の中(🐗)に家造りを(🎀)する。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮(😼)蔽するよ(😖)りも雨(🦀)露をしのぐための方(🧦)が主であって、蔭はなるべく作らないよ(🦆)う(🕠)にし、少(🥄)し(😧)でも多く内(🌳)部を明り(⏰)に曝すよ(😴)うに(🏳)していることは、外形を見ても頷かれ(✂)る。日本(✍)の(📔)屋(🧡)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でし(⛸)かな(🤼)い。し(🗓)かも鳥(🚜)打帽(🧐)子(😇)のように(😮)出来るだけ鍔つばを(🏽)小(🎢)さくし、日光(🐱)の直射を近々と軒端(🏝)に受ける。けだし日(🔕)本家の屋根の庇が長い(🥫)の(🥠)は(🌖)、気候(💒)風(📹)土や(🔹)、建築(🥇)材料や、(😁)その他いろ／＼の関係がある(💩)のであ(🎖)ろう。たとえば煉(🤫)瓦やガ(🏄)ラスやセメントのよ(🕦)う(🌬)なも(⏰)のを使わな(🏉)いところ(👙)から、横なぐりの風雨を防ぐた(🍹)めには庇を深くする必(🕥)要(😜)があったであろうし、(🚪)日本人とて(🏁)暗い部屋よりは(🌩)明るい部屋を便利とした(🗺)に違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と(🏔)云う(🧜)も(🚧)の(🔰)は(🔨)常に生活の実(🤝)際か(🧗)ら発達す(😷)るもの(🛶)で、暗い部屋に住(🔸)むことを(🌾)餘儀なくされたわ(🧗)れ(🙏)／＼の先祖は、い(🍬)つしか陰(🚈)翳(👻)の(😡)うちに美を発見し、やがて(🎂)は美の目的に(🎨)添うよう(👹)に陰翳を(🦃)利用(🎌)するに至った。事実(🛒)、日本(🐳)座敷の美は全く陰(✝)翳の濃淡(🔃)に依って生(🤐)れ(😳)ているので、それ以外に何(🚕)もない。西(🏜)洋(⏪)人が日本(🥌)座敷を見(🕥)て(👸)その(🔸)簡(🛂)素な(🗯)のに(🌒)驚(🚰)き(🔶)、たゞ灰色の(♌)壁があ(🤽)る(♍)ばか(🎵)りで何の装(❎)飾もないと云う(🤮)風(🧤)に感じるのは、彼等(✝)としてはいかさ(🍆)ま尤もである(⬇)けれども(🅰)、それは(〽)陰翳の謎を(💂)解し(🤮)ない(👪)からで(👁)ある。われ／＼は(🆎)、(🀄)それでなくても太陽の光(🐕)線の這入(🏗)りにく(🏋)い座(🙏)敷(📘)の(♋)外側へ、土(🐮)庇を出したり縁側を附けたり(👈)して一(🕟)層日光(🔻)を遠のける。そして室内(💙)へは、(🚳)庭か(🤪)ら(🌉)の反射が障(🏔)子を透(👧)してほの明るく(👥)忍び込むよ(🗓)うにす(🐵)る。われ／＼の座敷の(🥫)美の要(🐮)素は、この間接の鈍い(🕠)光線(🏬)に外(🌪)ならない。われ／＼は、この力(🔄)のない、わびしい、果敢(📌)は(♿)かない光線が(🌁)、しんみ(🧕)り落ち着いて座敷の(😟)壁(🥏)へ沁み込むよう(🙏)に(🔏)、わざと(📤)調子の弱い色の砂壁を塗(🐝)る。土蔵(📶)と(🔦)か、厨とか(🗜)、(📇)廊下のよ(🔁)うなところへ塗るには(🙇)照りをつけるが(🖕)、座敷(🌌)の壁(🥎)は殆ど(➖)砂(🚯)壁で、(🌤)めっ(🥏)たに光らせな(🏏)い。もし光ら(🕌)せたら、その(🏟)乏しい光(🚆)線の、柔かい弱い味が消える。われ等(🦊)は何(➖)処ま(😬)でも、見る(📫)からに(🏴)おぼつかな(👊)げな外光が、黄昏色(♋)の壁の(🎢)面に取り着いて辛くも餘命(🈺)を保って(🧠)いる、あの(🎧)繊細な明るさを楽しむ。我(💆)等に(🔊)取っ(👏)てはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが(✔)何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と(💊)見飽き(🎓)が(📿)し(🆕)ないの(🐖)であ(🏰)る(🌈)。さればそれらの(🐋)砂壁がその(😃)明(👌)る(🔎)さを乱さ(🧔)ないようにとたゞ一と色(🍻)の無地に塗ってあるのも当然(🚾)であ(🍪)って(🕹)、(🌇)座敷毎(🈸)に少しずつ地色は違うけれど(🤪)も、何とそ(🐈)の違いの微かであるこ(🏆)とよ(💑)。それは色(📔)の違いと(🛤)云うよりもほんの僅か(✝)な濃(🔴)淡の差異(🏕)、見(🕒)る人の気分の相違と云う程のも(♿)のでしかない。しかも(⛓)その壁の色のほ(🐪)のかな違いに依(🐰)っ(⏪)て、ま(🗾)た幾らかず(🐽)つ各(📼)※(二(💕)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(⏸)帯びる(🌆)のである(🛂)。尤も我等の座(🛺)敷に(🍩)も床の(🙎)間と云(🏺)うものがあって、(⏭)掛け軸を飾り花を(🍫)活けるが(🌾)、しかしそれらの(🥌)軸や(🤙)花もそれ(🦌)自(🍅)体が(🍷)装(🔳)飾の役を(🗃)しているよ(🚹)りも、陰翳に深みを添(🛀)える方が主になっ(🍆)ている(♐)。われらは一つの軸を掛けるにも、そ(🖕)の軸物とその床の間の壁との調和、即ち「(🍉)床うつり」を第一に貴(👅)ぶ。われ(🎴)らが掛(💐)け(🏑)軸の内容を成す書や絵の巧拙と(⏬)同様の重要さを(🎵)※(「ころもへ(💕)ん(🎸)＋(🈲)表(📚)」、(⚪)第4水準(🎚)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのた(⏭)め(😎)であっ(🥕)て(💗)、床(⤵)うつり(🚍)が(🏊)悪かった(🎟)ら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。そ(🌈)れと反(🎬)対に一つの独立した(💍)作品としては(🥁)大し(🌝)た傑作でも(🎴)ない(🧙)よう(🥥)な書(🦎)画が、茶の間の床に掛けてみ(🕤)る(🥛)と、非常にそ(🧑)の(🕦)部屋との調和がよ(💽)く(🛷)、軸(👠)も座敷も俄(👇)かに引き立つ場合(🔅)がある。そしてそう云(🏔)う書画、それ自身としては格別のものでもない(😹)軸(♿)物の何処が調和するのかと云えば、それは常にその地紙や(🏭)、(🦐)墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(💭)4水準2-88-25)具の裂きれが持(🕙)ってい(🍲)る古色にあ(🥫)るの(🍵)だ。その古色がそ(👠)の床の間や座敷(🗒)の暗(⭕)さと適宜な釣り合いを保つの(🔜)だ。われ(👵)／＼はよく京都(🏫)や奈良の(🥝)名刹を(💓)訪ねて、その寺の(🙂)宝物と云われる軸物(🛣)が、奥深い大書(🤜)院(✂)の床の間にかゝっ(😺)てい(⚽)る(💚)のを見(🔭)せられるが、そう云う床(📙)の(🤣)間は大(➡)概昼も薄(💽)暗い(♒)ので(🕑)、図柄など(🚙)は見分け(🌹)られ(😏)ない、た(♍)ゞ案内人(🌶)の説明(✋)を聞きながら消え(🚝)かゝ(💶)っ(🈳)た(🔐)墨色(🍕)のあ(🙅)とを辿(💋)っ(🗯)て多分立派な絵なのであろうと想像するばかりである(🔞)が、しかしそのぼや(🔂)けた古(🚅)画と暗い(🧟)床の(🧠)間との取(🐩)り(💉)合(🏾)わせが如何(📉)にもしっくりして(🅰)いて、図(🔉)柄(✖)の(🐰)不鮮(🤧)明などは(🌰)聊かも問(💆)題でないばか(🕝)り(👥)か、却ってこ(💇)のく(🐻)らいな不鮮(🆑)明さ(👲)がちょうど適(🈯)して(⛑)いるようにさえ感じる。つまり(🍜)この(🔤)場(🕢)合、(🛅)その絵は覚束ない(🥩)弱い光(🗳)りを受け留めるための一つ(🚻)の奥床し(📰)い「(🍚)面」に(🎸)過ぎ(👶)ないので(🌶)あ(💋)って、全く砂壁と同(⛏)じ作用を(🌚)しかし(😍)て(📊)いないの(🕺)である。わ(🤰)れらが掛(🌱)け軸を択ぶ(👛)のに時(🚶)代(👃)や「さび」(🖌)を珍(🅿)重す(🛄)る理由はここ(🎮)にあるので(🖌)、新(🎦)画は(🎰)水墨や淡彩のもの(💼)で(🛃)も(🚇)、(📽)よほど注意しな(👝)いと(🐽)床(🙇)の間の陰(🚯)翳を打ち壊(🆔)す(🛩)の(🖤)で(🚀)ある。

A「どうしようと君の勝手だが、僕(🎑)はもう御(📼)免を(🤰)蒙こ(🧗)うむ(🛅)るぜ」(🍷)

A「なんだか(🚚)臭いな。」僕は鼻(✒)をくんく(➰)んさせた。臭かつた(🍹)ので(📢)あ(🈳)る。如來が(👠)出現すると同時に、なんとも知れぬ惡臭(⬆)が僕の部(🗿)屋いつぱ(🚇)い(🥔)に立ちこも(🚘)つたのである。

A「けしか(👫)ら(😌)ぬ。これは(🍔)ひど(🤰)く下品にな(🌄)って来た。よろしい。そ(🤗)れでは(🍬)こちらも(📎)、ざっ(🧢)くばらんにぶっつけ(🚄)まし(👣)ょう。一尺二十円(🌏)、どうです。」