朝倉先(🧥)(xiān )生は、この話を語りお(😁)わると、しば(🦒)らく(🐣)沈黙した。
かれらの大多(📖)数は、まだむろん、人間(jiā(👀)n )生活にとっての自(🥫)由の価値や(📮)、そのきび(🛰)しさにつ(🏼)いて、ほ(🥜)ん(🍢)とうに目を覚さましていたわけでは(🐝)な(😿)く(🔗)、友愛塾というとこ(💜)ろは一風(fēng )変わ(🍫)った(🍫)指導(dǎ(👉)o )をやるところだぐらいにしか(📘)考えて(🔔)いなかった。しかし、それにしても、そうした言(🎇)(yán )葉が(✉)、(💔)しだ(💇)い(🤵)にかれらの(🛎)間に(🗻)と(🚟)り(🌦)かわされるように(🐦)なったという(🧝)ことは、たしかに一つ(🕙)の進歩(bù )で(🤞)あり、(✳)混乱と無秩序(🧑)むち(🏡)つ(⭐)じょの(🥗)中(zhōng )で、不(⚽)十(shí )分ながらも、何(⛵)か自主的創造(zào )的な活動が始(🎂)まっ(🎈)てい(🍊)る証拠しょうこにはちがい(🎙)なかったのである。
(🎧)それには(😆)、組(👵)織や、講(jiǎng )義科目や、諸(🌨)行(😙)事の時間割(gē )な(🌲)ど、(❗)必要(yào )な諸(🥚)計画(huà )が(🔇)一通りな(👔)らべ(🍠)ら(👒)れていたが(💇)、(🎸)その(🚻)どの部分を見ても常識から(🐵)と(🌇)びはな(🦍)れたようなことは一(yī(☝) )つ(🏰)もな(⏱)かった。塾堂と(🛃)名(míng )のつくところでは(🦕)、そ(㊙)の(🔖)ころほとん(🎶)どつきもののよ(🔐)うになってい(🌭)た「みそぎ(🌤)」とか、「沈黙(👤)ち(🌍)ん(🐗)も(🦃)くの労働(dòng )」とか、お(👭)よ(🏨)そ(🎶)そう(🤘)いった、いわゆる「鍛練(🌨)た(🖲)ん(🐣)れん」的な行事(shì )が全く見当た(🐨)らないの(💙)は、むし(🎚)ろみんなに(🐊)は、ふし(✂)ぎに思われ(🐏)たくらいであった。五時半起床という(🕡)のが、(📿)二月(➿)の武(⤴)蔵野むさしのでは、ちょっと(💼)つら(🙍)そうにも思えたが、それ(🐫)も青年たちにとっては、(♿)決しておどろくほどのことでは(🐜)なかっ(🎼)た。むしろ(🥩)かれ(🤺)ら(👼)をおどろ(🚀)かしたの(🧗)は、生活にうるおいを与あた(😩)えるような行(háng )事が、かな(🎴)りの程(👿)(ché(🥙)ng )度に、織おりこま(🆓)れているこ(🗻)と(🌝)であった(💠)。とにかく、見(jiàn )る人が(🈂)見れば(🌂)、日常生(shēng )活(🛥)を深(🤕)(shē(🌂)n )め高め(🤦)る目(🔄)的で、すべてが計(🗂)画(huà(🔂) )され(🕛)ているとい(🚟)う(🔚)ことが明ら(🦊)かであった。
(😋)次郎(lá(💉)ng )は(🌆)、し(🗨)かし、それどころではなかった。かれは、もう(💔)、先生のつ(🤼)ぎの言(🧐)(yán )葉(🏩)が、槍(🕊)(qiāng )やりの(😴)穂(🕸)先(xiā(🐚)n )ほさきのような鋭さで、自分(fèn )の胸にせまっているのを感じ、かたく観念の(👷)眼をとじて(🥃)いたのだった。
かれは心の(😛)中で強く否定した(🏥)。しかし、(🖍)否定した心(🐿)そ(💓)のものが(🎍)、やは(🍾)り、ふ(🚕)だん(🚎)の秩(💭)序を失った(⭐)心(xīn )でしかなかったの(📧)である。
「例によ(🎒)っ(⬜)て、指導者(🏀)が(🍒)いるようですね。」(🔥)
(🥈)次郎は、すぐ(⛄)、(😚)事務室の(🗃)前(🈸)から玄(xuán )関(🍽)にかけて(🌩)の掃(🗡)除を(🥜)手伝った。朝(📄)倉(🎀)先生(shēng )も、その(😩)うちに塾長室(🛫)から廊下に出(chū )て、みんな(📡)の様(yà(🦋)ng )子(zǐ )を見(jiàn )ていたが、それも(🧣)ほ(📂)ん(🔰)のしば(👞)らくで、す(♉)ぐまた塾(☔)長室(shì )にもど(🤩)り、椅(🤥)子に(🍰)腰こしをお(🌙)ろす(💸)と、そのま(🐲)ま何か深く考えこんでいた。
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