(小人がつけ上るのも(🔲)、怨(🈵)むのも(🔡)、また嫉(🗺)妬(dù )心を起すのも、結(jié )局は自(zì )分だけがよく思(📦)われ、(🚻)自分だけが愛されたいか(🤭)らだ。悪(è(🙌) )の根元は(➖)何とい(📖)っても(🎞)自分(fèn )を愛し過ぎ(🚼)ることにある。こ(🚔)の根本悪(è )に眼(yǎ(🐐)n )を覚まさせない限(💐)り、彼(🔥)等は(🙍)どうに(📚)もなるものではない。)
と、も(💎)う一(yī )度彼(🦂)は首をひねった。そし(🍴)て(🤨)最後に(🍅)次(cì )の言(🛬)葉を思(sī(🤝) )い(🔺)起した。
「(🙈)か(🥘)りに斑(📕)牛まだらうし(📓)の子(🍧)で(😔)あっても(😯)、(🤕)天地(dì )山(🤢)川の(🏉)神々はお嫌(xián )いはされぬか(🕢)の。」(🃏)
1(📇) 子(zǐ )曰く(🅾)、(🤳)学んで思わず(💣)ば則ち罔(くら)し。思うて学ば(🐍)ずば則ち殆(🚷)((🔱)あや(🎴)う)(📡)しと。((🌿)爲(wèi )政篇(🙋))
9 子貢問(wèn )う。師と商とは孰(🌫)れ(🥡)か賢(まさ)(🌎)れる(🥕)と。子曰く、師(📛)や(🗨)過(guò )ぎ(😍)たり、(🎋)商(shāng )や(🔁)及ばずと。曰(🐚)く、(👲)然らば則(zé )ち師愈(まさ)れるかと。子曰(🥚)く、過(guò )ぎ(🔷)たる(🚔)は(🏿)猶お(🎩)及(jí(🛩) )ばざ(💚)るがごと(🏬)しと。((😰)先(xiān )進篇)
「お前(qián )にも、(🌫)まだ礼(😎)の(🧡)こ(🚠)ころはよく(🌰)わかっていないようじゃな。」
「なるほ(🤷)ど見(Ⓜ)事な牛でございます(🥖)。」
子、仲弓(gōng )を(🥇)謂う。曰く(🔆)、(🕘)犂牛りぎゅうの子し(💢)、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よくば、用(👓)うること勿(wù )なからんと欲すと(🆓)いえども、(🍋)山川(chuān )其れ諸これ(😊)を(🐰)舎すてんやと。
「どうも恥かし(🕯)い次第ですが、(🐂)思い当(dāng )りません。」
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