漫画《初 中出し 無 修正》2行目ライン
初 中出し 無 修正あらすじ
「もとより(💂)天意にかなった大徳のお方で、まさに聖人(🏉)の域(👘)に達しておられます。し(✏)かも(🏞)、その上に多能でもあられま(🛒)す。」(💏)
花咲(📒)(xiào )きゃ招(🎠)く、
○ 聖人・君子・(🗞)善人(🐪)＝＝孔子のいう聖(💷)人(🏜)・君子は(🧤)常に政(🕞)治と(🍣)いうこと(🚪)と関係がある。現に政治(🕓)の任に当つていると否と(🈴)にかかわ(👕)ら(🛑)ず(🔹)、(🌑)完全無(🐳)欠(😔)(qià(🌁)n )な(🐛)徳(dé(😬) )と、自由無碍な為(wéi )政能力を(🙀)もつた人(👞)が「聖人(rén )」で(🚎)あり(🕠)、それほどではなくとも、理(lǐ(💹) )想と識(🎐)見(jiàn )とを持ち、常に修徳にいそしんで(🚋)為政(🍃)家として(🔅)恥(chǐ )かしくない人、少くとも政(😚)(zhèng )治に志し(🔴)て修養をつん(💔)でいる人、そうい(💐)う(🍶)人が「君(🚾)子」な(🎶)のである。これに反し(📒)て(🍮)、「善(🚥)人」は必(bì(📧) )ずしも政治と関係はない。人(rén )間として諸(zhū )徳(dé )のそなわつ(🍚)た(🏍)人とい(🔫)う(🔡)程(🛸)(chéng )度の意(⏳)(yì(👌) )味(🚛)で用(⏲)いられ(🚃)ている。
「先(xiān )生は、自分(fèn )は世(shì )に用い(🏻)られなかった(👄)ために、諸(zhū )芸(🍂)に習(🥀)熟(⭕)した、といわれたこと(🎳)があ(😂)る。」
「流(🐒)転(zhuǎn )の相(xià(👺)ng )す(🤮)がたは(💵)この通りだ。昼(zhò(🐴)u )とな(🤨)く夜(yè )となく流れてやまない(🚨)。」
「その程度(dù(🍐) )の(🚾)ことが何で得(🚀)意(yì )になるねうち(🎴)があろう。」(🏷)
「堯帝の君(🥌)徳は何と大きく、何(hé(👓) )と荘厳なことで(🎃)あろう。世に真に(🖋)偉大なも(🌫)のは天(⬅)のみである(🥞)が(🎫)、ひとり堯帝は天(⛽)とそ(🍾)の偉(wěi )大(dà )さを共にしている。その(🍑)徳の広大無(wú )辺(🤾)さは何と形(🕒)容してよいか(🤨)わからない。人はただ(🎐)その功業の荘(🐃)厳さと文物制度の(🛷)燦然た(🚻)るとに眼を見(🤭)はるのみである(🙊)。」
(🙋)子(🐆)貢が先(xiān )師(shī )に(🤭)いった。――
○ (🕝)次（原文(🥔)）＝＝(〽)一(🅿)般(🛐)に「つ(⏲)ぎ」「第(👫)二」の(🍀)意味(wèi )に解されてい(😩)るが、私(sī(🐭) )は「(👓)途次」などという場合の「次(cì )」と同じ(👬)く、目(mù(⛲) )標(biāo )に達す(👑)る(🐰)一(yī(📋) )歩(bù )手(🤞)前の(🔦)意に(🤤)解し(🥚)たい。
先師はめ(🏥)ったに利益(yì )の問題には(🍷)ふれられ(🛩)なか(✒)った。たまたまふれられると(♊)、必ず(📩)天命とか仁と(🌫)か(🏎)いうこと(🎵)と結び(🌏)つけ(👧)て話された。
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