○ (🌋)柏==「かや」である(🐝)。「かしわ」では(🕡)ない。
一(一(🧥)(yī )八(🎍)五)
○ (🏡)子路の(🍽)祷り(🐍)は、謂ゆる(🗯)苦しい(🙉)時(shí )の神(shé(㊙)n )頼み(🚷)で(🈶)、迷信的祈祷以上のもの(🏦)ではない。それに(🍆)対(duì )し(🙏)て孔子は、真の心の(🎂)祷り、つまり天地に恥じな(🍞)い人間としての(🦖)精進(jìn )こ(❇)そは、幸福に到る道だ、と(🍄)い(🕜)うこ(⏩)とを(🆘)説(🔓)いた。孔(kǒng )子の(🈵)教(🥂)えには宗教がない、とよくい(🔻)われるが、「(🖐)天(🙇)」(🎗)という言葉は、孔子によつて常に宗教的な(〽)意味に使(🖊)わ(🐊)れているので(🙎)あ(🚔)る。
○ 唐(🚬)・虞==堯(🐍)は陶唐氏(shì )、(📶)舜は(🐘)有(🦊)虞氏(shì(😙) )なる故、(📋)堯(yá(🚱)o )・舜の時代を唐(🌺)・虞の(🌦)時代(🤑)という。
「堯帝(🎈)の君徳(🛷)(dé )は何と大き(🉐)く、何(hé )と荘厳なことであろう。世に真に(🔝)偉大(🐅)な(🎸)も(🌀)のは天(tiān )のみ(🚣)であるが、(🏾)ひとり堯帝(dì )は(👀)天と(🤾)その偉大さを共(gòng )にしている(🔽)。その徳(dé )の広(🍼)大無(🔕)(wú )辺(✌)さ(🏨)は何と(🏐)形容して(🌡)よい(👣)かわからない(🚁)。人(🤣)は(🐼)ただそ(💒)の功業(yè )の荘(🅰)厳さと文物制度(✳)の燦然たるとに眼(👏)(yǎn )を見は(🎹)るの(🛍)みであ(🎳)る(🚲)。」(😗)
一(💻)四(二一九)
○ (🍸)詩(shī )経の内容(🤑)を大別(bié )す(🕞)ると、風・雅(🐬)・(🐍)頌の三(🏷)(sān )つになる。風(fēng )は民(🕉)謠、(😺)雅は朝(🌬)廷の歌、頌は祭事の(🚃)歌であ(😥)る。
○ (📲)乱臣((🧡)原文)=(🏕)=こ(🕥)の語は現在(zài )普通に用い(👛)られている意味と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防止し(💬)、乱(luàn )を治め(🌋)る(✏)臣と(🤣)い(🤣)う意味に用(yò(👯)ng )いられている(🦑)。
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