○(🌦) 九夷==(🆘)九(💖)種の蠻族(zú )が(💟)住(🎲)んでいるといわれて(🍕)いた東方の(🏠)地方。
先(📳)(xiān )師のこの言(🦄)(yán )葉に関(wā(⛅)n )連(🤩)したこと(😅)で、門人の牢ろう(🧚)も、こんなことをいった。――
曾(🐺)先生がい(⛹)われ(🚝)た。―(🔲)―
よきかなや、
○ 本(🤤)章は「由らしむ(🧀)べし、知(zhī )らしむべからず」とい(📸)う言(🐝)葉で広く(🤩)流(liú )布(bù )され、秘(🕳)(mì )密(mì )専(⛔)制政(🆕)(zhèng )治(zhì(🐶) )の代(🍗)表的(de )表現(xiàn )であるかの如(🈶)く解釈(shì )さ(👗)れてい(🐍)るが、これは(👏)原文(wén )の(📰)「(🍫)可」(🙋)「不可(🌾)」を「可(🛒)能(néng )」「不(bú )可(📳)能(né(📙)ng )」(🌳)の意(🍟)味にとら(🌺)ないで、「命(mì(🤺)ng )令(lìng )」「禁止」(🅱)の意味にとつたための(🕘)誤りだと私は思(🚣)(sī )う(💆)。第(😏)一、孔子(zǐ )ほど教(Ⓜ)え(🐅)て倦まなか(💒)つた(🤓)人が(🥏)、民(🍬)衆の知(zhī )的理解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする(🕡)道(dào )理はない。む(👧)し(💠)ろ、(📈)知(🌩)的(de )理解を求めて(🏯)容易に得(dé )られ(✉)ない現(xiàn )実を(🈁)知り、それを歎き(🏳)つつ、その体(🚝)験に基(jī )いて、(🐟)いよい(♋)よ徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を固め(🎻)た言葉とし(🌈)て受取る(🍿)べき(🥒)であ(🕧)る(㊙)。
二(😑)(一八六)
二(🤱)(二(✌)〇七(qī ))
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