と、孔(kǒng )子(🏂)は急に(➕)居(jū )ずま(💬)い(🍁)を正(🔋)して、射るように楽長の顔を(🔱)見つめな(🐧)がら、
(🔈)彼(📥)のために多(🤹)(duō )分用(✌)意(yì )され(🖇)ていた(🏽)であろう午(🐠)飯(fàn )を(🍹)、彼の帰(guī(🌑) )ったあと、陽貨がど(💣)んな(🌈)顔を(🕊)して、どう仕(⏯)末したか(👃)は、孔(🐃)子自身(🥘)の関する(🍌)ところではなかったのである。
「礼(🛍)は簡に失(shī )してもなら(⛔)ないが、ま(🍀)た(🔷)過(guò )ぎてもな(👅)らない。9過(🔆)ぎた(🚒)る(📨)はな(🐞)お及ばざる(🍝)が(🐱)ご(🦇)と(✌)しじ(🆒)ゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というも(🤦)のがあるが、その分を上(shàng )下(xià )しな(♐)いところに、礼(⏸)(lǐ )の正(🔣)しい相が(🗾)ある。分(fèn )を越えて親を祭(🎍)るのは、(🏫)親の靈をし(🕚)て非礼を享うけしめ(🗻)る(🍿)こ(🕓)と(➖)になる(🐑)のじゃ。のみな(📋)らず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下(xià(🚄) )を紊みだ(🥩)る(🛴)も(🔄)とに(🗄)なる。親(qīn )の靈をし(🍷)て天(tiān )下を(🥐)紊(🐪)るような非礼を享けしめて、何が(🍅)孝(xiào )行じゃ。」
「それだけ(🍫)の腕が(🦇)あり、しかも懸命に(😮)努めて(🥍)いな(🖇)が(🈵)ら、三度び失敗(bà(🍾)i )をくりか(🐜)えすか(🧜)らには、何か大きな根本的(de )の欠(🎪)(qiàn )陥(xiàn )が、君の心の中にあるに相(🦃)違(wéi )な(🎣)い。自分で(🚤)思(sī )い当(🍉)ることはな(⏭)いのか。」
「随分(🖥)歩いたよ(🔙)うじ(🙍)ゃ。そろそろ帰(guī )るとしよう(👱)か。」
「血統(tǒng )など、(🌂)ど(🐎)うでもい(🤷)いで(👿)はございませんか。」
(🈂)楽長は、もう(🎺)默(🍫)って(🏯)は居れなくな(🌫)っ(💣)た。
だが、話は(🤫)孔子(zǐ )がまだ官(🦒)途(tú )について間(jiān )も(👵)ない(🕕)ころのことである。一(🥄)(yī )日、(🍙)孟懿子(zǐ )もういし―(😦)―孟(mèng )家(jiā )の当(😻)(dāng )主――は、孔子を訪ね(🆙)て、殊(shū(💚) )勝らしく(🕷)孝の道をたずねた。
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