「(💧)知者に(🥥)は(🕰)迷いがな(❤)い。仁者(zhě(🆙) )には憂いがない。勇(yǒng )者に(🐖)はおそれがない。」(🛬)
先(xiān )師が川の(🙄)ほとりに立っていわれた。――(❇)
一(🧘)三((🔰)二(😾)一八)
○ これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無(👷)常観(🥢)か、過去を顧(🐚)みて(🥫)の歎声か、(🐙)或は、た(🏀)ゆみ(🛠)なき人(🛠)(ré(🏆)n )間の努(💽)力を(🐾)祈(🎇)(qí )る声かそもそもまた、流転(🕺)をとおして(🤯)流るる道の(♊)永(💇)遠性を讃(📶)美(♌)(měi )する言(🚶)(yán )葉か、(🏣)それは(🧀)人お(🥦)の(🎄)おの自(zì(🏃) )らの心境に(🎭)よ(🥂)つて(⌚)解するが(💈)よかろう。ただわれわれ(💎)は、こうした言葉の裏付けによつて、(🚱)孔子の他(🌝)の場合(hé )の極(jí )め(🏷)て平(🍮)凡ら(👏)しく(🚍)見(🔈)え(🐢)る言(🏵)葉が一層深(⏳)く理(🔨)解されるであろうことを忘れてはな(🏛)らない(🥏)。
「昭公しょう(🐙)こ(🤕)うは(🔬)礼を知(🍫)っておられましょう(🌺)か。」
先師(👥)(shī(🚎) )のこの言葉に関(wān )連したことで、門人(🌗)(rén )の牢ろうも(🔁)、こんなこと(🐏)を(🎒)いった。――
「人材は得(dé )がたいという言(yán )葉がある(🎖)が、それは真実だ。唐(táng )とう・虞(🐖)(yú )ぐの時(🚮)代を(🕔)の(🔄)ぞいて、それ以後(🥊)では(😊)、周(zhōu )が最(zuì )も人材に富んだ時代であるが、それで(🌲)も十(🚴)人に過(guò )ぎ(🤹)ず、しか(♌)もその十人の中一人(🍇)(rén )は婦人で、男子(zǐ(🍮) )の賢(xiá(🆔)n )臣(chén )は僅(🔺)か(🧛)に九人(🖲)に(👁)す(🛴)ぎなか(⛄)った。」
一(一(yī )八五)(🛷)
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