先(🥀)師が道(😆)の行われ(😹)ない(🌝)のを(⛔)歎(tàn )じて九夷(yí )きゅうい(🍳)の地(🥇)に居(💍)をうつしたい(👁)といわれた(💬)ことがあった。ある(😵)人がそれ(🌧)を(🔗)きいて(😛)先師にい(📥)った(🐄)。―(🌩)―
一(一八五)
先師が(🍑)川のほとりに立っていわれた。―(😅)―
一八(二(è(🏥)r )二三)(🔑)
○(⏭) 孔子が昭公は(🛏)礼(🎩)を(🏑)知つていると(🌱)答(dá )え(🙇)たのは、自(zì )分(fèn )の(⏺)国(🍓)の君(🥝)(jun1 )主のことを他国の役人(rén )の(🙇)前でそしるのが(🍂)非礼であり、且つ忍(🕔)びなかつたから(🐚)であろう。しか(💟)し、事実を指摘(zhāi )され(🔪)ると、それを否(fǒu )定もせず、ま(♊)た(🍈)自己(🔈)辯(🎥)(biàn )護もせず、(🛤)すべてを自分(🐱)の不明(míng )に帰(🐙)した。そこに孔子の(🚚)面目があつたので(📍)ある。
二(🌗)一(二(è(🎺)r )〇五)
「寒(há(🔀)n )さに向(xià(👋)ng )うと、松柏の常盤(pán )木(🍳)であることが(🍔)よくわかる。ふだんはどの木も一様(🐉)に(🎯)青(🐩)(qīng )い色をしているが。」
○ (🗝)子路の祷りは(💖)、謂(📒)ゆる苦(🌿)し(🤲)い時の神頼みで、(🏺)迷(🙇)(mí(🎊) )信的祈祷以(🐡)上のものではない(🏌)。そ(💇)れに対(duì(👾) )して孔(🚦)(kǒ(🔟)ng )子(zǐ )は、真の心の(🏠)祷り、つまり天地に恥(⬅)じな(👀)い(⛷)人間(jiā(🌘)n )と(👕)しての精(🏎)進こそは、(🙎)幸福に到る道だ、という(🌗)ことを説(🏦)いた(👲)。孔子の教(jiā(🚟)o )えに(😆)は宗教がない、とよくいわれ(🔻)る(💷)が、「天」という言葉(😨)は、孔子(zǐ )によ(💞)つて常(cháng )に宗(zōng )教的な意(😕)味(wèi )に(🧠)使わ(🦏)れている(✊)のである。
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