やがて(🕷)先生は言葉を(📷)ついだ。
「(😴)きっと(⛸)さ(💘)まし(⛔)て(♉)いますよ。ど(🐴)の(🛺)室にも、(🎬)眼(yǎn )を(♒)さまし(🏾)て(😚)い(🧜)るものが、もう(🚼)何(hé )人か(❌)は(🛂)ある(🌡)はず(🤞)です。」
か(⏺)れらの(🌉)大多数(🛍)は、まだむろ(🐯)ん、(👿)人(ré(🐍)n )間(jiān )生(shēng )活にとっての自由の(🐱)価値や、(😳)そのき(🍡)びしさ(👎)について(⏩)、ほんとうに目(mù )を(🕺)覚さ(🦊)ま(🐓)して(🏳)いたわけ(🌀)ではなく、友愛塾とい(🏂)う(🍻)ところは一(🕯)風(😒)(fēng )変(biàn )わった(🕥)指導(dǎo )をやるとこ(📱)ろだ(🍌)ぐ(🧡)ら(🃏)いに(📏)しか(🏌)考(kǎo )えていなかった。しかし(🍝)、それにしても、そうし(🗣)た(🤽)言葉が、(🎛)し(⏹)だい(🚤)にかれ(🐀)らの間にとり(🌗)かわ(🤴)されるようになったと(🈸)い(➕)うことは、たしかに一つの進歩(bù )であり(🐞)、混(🏺)(hún )乱と無秩序むち(👼)つじょの中で、(🍢)不十分な(🏪)がらも(🏭)、何か自(zì )主(♋)的創造(🤙)的な(🔤)活動(🥗)が始まっ(🎗)ている証(zhèng )拠しょう(🚠)こにはちがいなかったのである。
(😴)二人が午(wǔ )前中に来るとすれば、もうそろそ(🌰)ろ来る(📋)ころだ。めいった顔(yá )は(😢)見(jiàn )せたく(🧐)ない。いっそ(🔴)門のそとまで出て愉快(📦)に(💕)自(🕘)分(🐉)のほうから(😒)迎むかえてやろう。あ(🦈)と(🈯)はあ(🛎)たって(🗯)砕(✌)くだけるまでの(🕺)ことだ(🥢)。――(❤)かれは(〰)冒険ぼ(🧛)うけんとも(😭)自棄じきと(🚵)もつかな(🤐)い気持ちで、自分自(zì )身をはげましたのだ(🔃)った。
次(cì )郎(láng )が、い(👟)ぶかりながら戸をあける(🈚)と、そこには大河無門が立っていた(🌍)。
(🖌)大(dà(💖) )河(hé )は第(dì )五室の列の一番(✈)うしろに(🤷)すわ(🎸)っていた。し(🤘)かし、(🔺)ただ(😒)静かに瞑目めいもく(🐐)している(🐘)だけで、(🗄)その顔(🕎)からは(🥥)、かれの気(qì )持(chí )ちがどう動いているかは、す(😰)こしも(🎙)うかがえ(🏉)なかっ(⌚)た。
「うらまれやしませんか。」
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