曾先(😣)(xiān )生が(🏼)い(🐜)われた。―(👚)―
「忠(🐫)実(😐)に信義(yì(🦆) )を第一義と(🕑)して一切(qiē )の(👤)言動を貫(guàn )くがいい。安易(🌟)に自分より(🔭)知徳の劣った人と交って(❗)、いい気になる(〰)のは禁物だ。人間だか(💦)ら過失(🎑)はあるだ(🕳)ろ(🌺)うが、(👿)大事なのは、そ(🌊)の過失(🕴)を即座(🐀)に勇敢に(🎱)改めることだ。」(🤞)
○(🕞) 子(😹)路は無邪気(qì )ですぐ得(🎨)意(yì )になる。孔子は(🎐)、すると、必(🌛)ず一(🥨)太(tài )刀あび(🧠)せ(🔠)るの(🥂)である。
先師は、喪服を着た人や(🕹)、衣冠(guà(🎩)n )束(🌗)帯をした人や、盲人に(😍)出(chū(🍎) )会われると、相手が(👶)ご自分より年(👏)少(🚘)者(🧟)のも(🏌)ので(🥗)あっても、(〽)必ず起(⏹)っ(🍴)て道をゆずられ(📈)、ご自分(🦐)がその人(🖌)たちの前(qián )を通(✏)(tōng )られる時(🙀)には、必(🤡)ず(🛥)足を早められ(😨)た。
「それだけと(🎯)仰(🌘)しゃいますが(⏳)、(🤣)そのそれだけが私たち門人には(📏)出来(lái )ない(💰)ことでございま(🅰)す。」(🚃)
「堯(🎲)帝(dì(🏟) )の君徳は何と大(dà )きく、何と荘厳なこと(🈷)であろ(💡)う。世(🛫)に真に偉(wě(🤖)i )大(dà )なも(🎞)のは(🥒)天(tiā(🔤)n )のみであるが(🈹)、ひとり堯(😊)帝は天(🆖)とその偉(🚷)(wěi )大さ(🏏)を共にし(😰)てい(♏)る。その徳(dé(😧) )の広大無辺さは何(💇)と形(xíng )容してよいかわ(⚽)からない(🤵)。人は(😮)ただ(💙)そ(🏉)の功(🌄)業の荘(zhuāng )厳さと文物(♈)制(zhì )度(🤥)(dù )の燦然(🔅)たるとに(💭)眼を見はるのみである。」
「由ゆ(👮)うよ、お前のこしらえ事も(🚖)、(🐮)今(🚡)にはじま(📛)ったこ(🐔)とではないが(🧗)、困ったものだ。臣(🍄)下のない(🥨)者があるように見(jià(✳)n )せ(🏢)かけて、(🛳)いったいだれ(🥅)をだまそうとするのだ(🔯)。天を欺(qī )こうとでもいうの(👧)か。それに第一(yī(🐖) )、私(📡)(sī )は、臣下の(😑)手で葬って(🕵)もらうよ(🛀)り、むしろ二三(🚍)人の門人の手で葬ってもらいたい(🎾)と思って(🤥)いるのだ。堂々(🎀)たる葬儀(🛍)をしてもら(💘)わなく(🕧)ても、まさか道ばたでの(⬛)た(😝)れ死し(💗)たことにもなる(🕔)まいではないか。」
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