その瞬間、彼(🌈)はちらと自(zì )分(fèn )の眼の前(💔)に(💌)あ(🦀)る(🏘)光が(😠)横切る(⛵)よう(✊)に感(gǎn )じた。孔子の眼(yǎn )の(💿)光である。湖の(🔵)よう(👀)な静(🕤)かな、(🤲)しか(🎉)も(🐮)かすかに微(👶)笑(😂)を含(🚁)ん(🍣)だ孔子の眼(🍋)の(🍅)かがや(🥪)き(🧛)である。彼(bǐ )は、ふと何か思(🎯)い当る(🕴)ことでもあったように立上(😯)(shàng )った。
(🛂)という(🏖)ので(🏢)あ(🍝)った。これも子(🗞)游に(👽)対するのと大同(tó(🎉)ng )小(🔫)異(🗼)で、少々怒りっ(⌛)ぽ(✨)い子(🙍)夏(😩)に(🧓)対する答えと(🍆)しては、先(xiān )ず当然(🚦)だ。
(小人がつけ上(😠)るのも、怨むの(📒)も、ま(🌨)た嫉(jí )妬(🐵)心を起すのも、結(jié )局(jú )は自分(🔑)(fèn )だけが(👮)よく思われ(🐶)、自(zì )分(fèn )だ(🌔)けが愛されたいからだ。悪の根(gēn )元(yuán )は何(🎂)とい(🗒)っても自(👦)分を愛(ài )し過(guò )ぎ(🎬)ることにあ(🈳)る。この根(🥂)本(🗼)悪(🏀)に眼を覚まさせない限り(❇)、彼等は(🏞)どうにもなるものでは(👩)な(🤔)い。)
だが(❗)、こうした彼の(📗)努(nǔ )力(👾)(lì )も、心境(🖼)(jìng )の幼(yò(🧣)u )稚な門(🍏)人た(👥)ちには何の(💐)利目(mù )もな(🚃)かった(🥘)。彼等には(😡)、天命(🌐)が何だか(👀)、仁が(🏤)何だか(😎)、まだ皆目見(🚦)当がついていなかった。彼等は(🕷)、ただ仲(zhòng )弓に(💺)いくらかでもけ(🐸)ち(💈)をつけさえすれば、自分たち(💏)が(🔙)救われるよ(➗)うな気(🤺)(qì(✡) )がする(💊)のだった。こん(🐷)な種類(😝)の門人たちに対して(💛)は、さすがの孔(🌻)(kǒ(😏)ng )子も手がつけら(📌)れないで(🍭)、いくたびか絶(jué )望に(📵)似た気持にさ(🆕)えなるので(🏪)あ(😖)った。
「何、弁舌?―(💎)―弁(🍹)など、どうでも(🐍)いいで(🌰)はないか。」(🐃)
「そ(🕯)うか(🚊)。お(🚳)前達も(✨)そ(🐙)う信(xìn )ずるのか。それで私も安心(⛔)じ(🍃)ゃ。」
いつの(🦋)間(jiān )に(🍱)はいって来(🔄)たのか、一人の小姓が、彼のすぐ背(bèi )後(hòu )うしろ(🍕)から、そう云っ(🔶)た。彼は返(🏐)事(shì )をする代(dài )り(🕦)に、(💗)ばね仕掛(🛶)の(🦈)人(rén )形の(😥)ように、卓のそばまで行って、せかせかと(🗝)服(🕕)装(🎈)をととの(🥞)え(🉑)た。
懿(😕)子は、(🏭)そ(📎)の(🌃)意(💸)味がわかってか(🦖)、(🚱)わから(👷)な(🔗)いでか、或は(🎉)、わかって(🌷)も知らん顔をする方が都合がいいと考え(⭕)てか(🔷)、重ねて問いただ(⛱)し(🏌)て(🚋)も見ない(🔓)で(🆕)、帰って行っ(🧀)て(🌏)しまった。孔子は、いくら(🚙)かそれが気が(🥎)かりにならな(🕚)いでもなかったのである。
楽長(zhǎng )は思わず立(🏂)上(shàng )っ(🚢)て、棒のよう(⏩)に固(👷)くな(😢)った。孔(kǒng )子はつ(🦄)づけた。
樊遅は何(hé )のことだがわ(📲)からなか(🕯)った。「違わ(🈚)な(🤑)い」と(👷)いうのは(🎧)、(🥣)親の命令(lì(🥟)ng )に背かないという意味にもと(🅰)れるが(✋)、孟懿子には、も(Ⓜ)う(📓)親はない。そ(💱)う考(🚻)えて、彼は手綱をさばきながら、しきりと首(🚱)をひねった。
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