孔子はま(🆎)た(🍍)答(dá )えをう(😴)な(🏻)がした。樊(fán )遅は、少(shǎo )しい(❣)まいましいとは思ったが、と(🐓)うとう兜をぬいでしまった。
楽長は邪心と云われ(🍣)たの(🥦)で、駭(🦁)おどろ(🥄)いた。さっき孔子を(🥑)怨(yuàn )む心(📒)がきざした(🌹)のを、もう見ぬかれたの(🎞)か知ら(🚯)、と疑った(🔻)。
「(🔩)お(🍨)買(mǎi )い上(shà(😕)ng )げになる(🛀)のでしたら、すぐあたって(🛸)見まし(❤)ょう(🍹)か。」
((😴)やっぱり(⛪)、あ(♋)の眼だ。)
「なるほど、よくわかりまし(📁)た。私(sī )もなるべ(✴)く早く(🚯)、(💒)よ(🚤)い君(jun1 )主(🚍)をみつけて仕(shì )え(😛)たいと存(cún )じ(🌎)ています。」(🏦)
仲弓は寛仁大度で、ものにこせ(💶)つ(🔐)か(👠)ない、し(🍉)かも(🦂)、(🤲)徳行(há(🔭)ng )に秀でた高(🍣)弟の一人(rén )なので、それがまるで(🥝)当って(📮)いないとはいえな(⚪)かった(🚥)。しか(👾)し、それにし(🕧)ても、(📱)讃(🚑)(zà(🤟)n )め(🗓)ようが(🍧)少(shǎo )し大(dà )袈裟すぎ(🥜)はしないか(🌩)、といった(🍣)気(📶)分は、(🚊)門人たちの誰(shuí )の胸(xiōng )にもあった。
彼は、消(🦆)(xiāo )え去(💽)った孔(kǒ(🚒)ng )子(zǐ )の眼(🏮)(yǎ(👡)n )を追い求めるよう(🏸)に、何も(😝)ない青(➡)空を、いつ(🏫)ま(🏝)でも見(🏫)つめていた。
樊遅は喜んだ(🎷)。それ(🍗)はその中(zhōng )に(📙)、「違わない」という(🉑)言葉が見つかったから(✅)である。しかし(🐕)、数秒(🗄)の後(⛱)に(💒)は、彼の頭は却(📌)っ(⏩)て(🤸)そ(🐲)のため(🔫)に混乱しはじめた。という(🎠)のは、さっき孔子(zǐ )のいった(👓)「違わ(🌠)ない(🐭)」と、こ(🔠)の言葉の(🕶)中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがってい(🧥)そうに思えたからである。後の(🐝)場(🎦)合(🥦)の「(🎦)違(wéi )わない」は、第一、(💧)父母の存(🔹)命中のことである(🤑)。それに、(🍱)前後の関(wān )係から判(pàn )断しても(🔚)、(📿)初一念(🆙)(niàn )を貫け(🖇)という(🈹)意(yì )味に相(💜)違(⏲)ない。父母(✴)(mǔ(🏁) )を亡(🕎)くした(🤐)あとの「違わ(✒)ない」というこ(🚫)と(🧥)が、そ(👃)れと同じ(📉)意味(wè(⛑)i )だとは、(💛)どうして(🌽)も(😹)思えない。言(🎆)葉が同じな(🤾)だけに、彼はい(🎗)よいよ判断(🏢)に苦しんだ。
と(🗻)ころで、(🤰)彼にとって不(📀)幸なことには、彼の父(fù )は(😴)非(🍿)常(💍)に(🎱)身(🔛)分(🤼)(fèn )の賎しい、(🌊)しかも素行の修(xiū )ま(🌵)らない(🌔)人であった。で(🏛)、門(mé(👩)n )人(rén )た(🧙)ちの中には、彼(bǐ )が孔(kǒng )子に讃(😠)められる(🦄)のを、快く思わ(👈)ないで、と(🤳)かく彼(bǐ(👈) )に(🎫)けちをつけ(🚷)たがる者が多かっ(🤒)た。ある時など(🌽)、一人の門(mén )人(ré(✋)n )が、(🌝)孔子(zǐ )に聞え(🤵)よがしに、
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