akb av 無料 動画6

A　(🍱)食べ(☕)たいもの(🕴)は、(👽)なんで(🎲)も、と言われて、あずきか(🐈)ゆ(🐣)、と答えた。老人が十八歳で始め(👺)て小説というものを(🐎)書いた(🍲)とき、臨終の老人が(🍅)、あずきかゆ、を食べ(📘)たい(🤷)と(🔵)呟つぶやく(🦖)と(🛃)ころの描写をなしたこと(🥫)がある。

A　君(💆)の手紙(🎱)だって同じ事です。君は、君自身の「かよ(💚)わい」(🚄)善(✉)良(🤸)さを矢鱈(🤣)やたら(🛸)に売(💗)込(🐞)もうとして(⭐)いるようで、実(👛)に(🥪)みっともない(⛑)。君は、(🎁)そんなに「かよわく」(🍓)善良なのです(🥡)か。御両(🌲)親を(🥚)捨てて上京し、がむ(🚐)しゃらに小説を(💉)書いて突進し、とうとう小説(🤣)家としての一戸を構えた。気の弱い、根(🚉)からの善(🗝)人には、とても出来る仕(🎙)業しわざでは(⏹)ありま(🎥)せ(🏽)ん。敗(😭)北者(💖)の看板は、やめてい(🛣)ただく。君(🥑)は(🛵)、たしかに嘘(🏺)ば(❇)か(♌)り言っていま(💵)す。君(🆕)は(🔘)、(🍶)まずしく痩や(🍋)せた小説ば(😯)かりを書いて(🥊)、そうし(🐢)て(📆)、昭和の文壇(😰)の片(🛷)隅かたすみに(👵)現われ(🥁)か(🏻)けては(🏿)消(💟)え、また現われかけて(👊)は忘れ(🔁)られ(🕣)て、そうして、こ(👭)のご(👮)ろは全(⛹)く行きづまって、語(😔)学の(🌏)勉(🏷)強をはじ(🎌)めようか、日本(🍢)の(📗)歴史を研究し直そうかと考えてい(😰)るの(🛎)だそ(💬)うですが、(😉)全部嘘で(💖)す。君は、そんな(🕶)自嘲じちょうの(🏓)言葉で人(🚘)に(🖨)甘えて、君(🤾)自(🛶)身(🕸)の怠惰と傲慢をごまかそうとしている(🌈)だけで(⛷)す(🔟)。ちょ(🕝)っ(🎫)と地味に見えなが(😽)らも、君ほど(🛵)自我(🐅)の(🗣)強い男は、めった(🐒)にあ(🏋)りませ(⬇)ん。お(🚳)そろしく復讐心の強い男のようにさえ(🈷)見(💂)えま(😚)す。自分自身を悪い男だ、駄目な男だ(🍵)と言いながら、その位(🌗)置を(😋)変える事には少しも努力せず、あわよくばその儘ま(🆓)までいたい、(♑)け(🎦)れどもその虫の(🥈)よい考えがあま(✳)り(🍢)目立っても具合い(🏹)が悪いので、仮病の如(⌚)くやたら(🛢)に顔をしかめて苦(🐢)痛の表情よろし(🌴)く、行きづ(🆕)まった、ぎりぎりに困惑し(🙁)た等と呻うめ(🖼)い(🚃)ているだけの事で、内心ど(🐯)こかで、だけど俺は偉(🛋)いんだ(👸)、俺(🎿)の作品(🆘)は残る(😰)のだと(🐴)小声で(🍑)囁(👲)ささや(🎣)いて赤い舌を出して(🔯)いると(🙇)いう(⏫)のが、(🎊)君の(😫)手(🤜)紙の全体から受(⏪)けた印象でありま(🤬)す。君自身の肉体の(💛)疲(🔬)労やら、精神(🎧)の弛(🚺)緩し(🐱)かん、情熱の喪(🈴)失を、ひたすら時代のせいにして、君(🏜)の(🥃)怠惰(🏄)を巧みに理(🕺)窟附けて、(🚫)人の(🚮)同(🔭)情(🐈)を得ようとしている(🤖)。行(😄)きづま(📲)っ(🛂)た、(🥌)けれど(🥑)もその理由は、申(💘)し上げません(🌌)等と(⛰)、なんと(🌠)いう思(👞)わせ振りな(🤼)懦(💼)弱だじゃくな(🔄)言いかたをする(🎵)のだ(👰)ろう。ひどい(⬇)圧迫を(🤵)受けてい(🌧)るのだ(👞)が(🏓)、けれど(📳)も忍んで、(🚳)そ(❎)れは申し上(🃏)げ(🗂)ませ(🏴)んと(👌)殊勝な事を言っているようにも(🛋)聞えますが、(⛩)誰が一体、(🕔)君をそんなに圧迫し(🔱)ているので(🌟)すか。誰(😠)ですか？　みんなが君(🖍)を、大事にしているじゃありま(🥂)せんか(🏉)。君は慾(🗜)張(💂)り(😒)です。一本の筆と一帖の紙(🦗)を与え(💏)られ(👀)たら、作(🈳)家(🔀)は(🈹)そ(🔩)こに王(🍈)国を創つくる事が(🐧)出(🏴)来るではないか。君は、(🔗)自身の影におびえて(🔻)い(👐)るのです。君は、(⭕)ありもしない圧迫を仮想して、や(🏣)たらに七(🔰)転八倒しているだけ(😇)です。滑稽な(🤵)姿で(🚢)あります(😒)。書きたいけれども書けなくな(🍗)ったとい(🗄)う(✴)のは(➿)嘘で、(➰)君(🗳)には今(⏪)、書(👠)きたいも(🏮)の(📒)がなんにも無い(🐎)のでしょう(💐)。書きた(🍳)い(🍽)ものが無くな(🧑)ったら、理窟も何(🚅)もない(🔲)、それっきりです。作(🖲)家が(🎦)死滅したの(🛵)です。救助の仕様もあ(😙)り(👺)ません。君の手紙を見て(💊)、自分は君の本質的な危機(🤥)を見まし(🦃)た。冗談言って笑ってごま(💷)かして(🍕)いる時ではあり(🤥)ません。君は(🐓)或い(🤛)は君の仕事にやや満足し(🦌)て(🎙)いる(🍷)のではあるまいか(🕐)。や(🌂)る(🚉)べ(⛵)き(🍈)ところ迄は、やり果(👯)した。これ以上のものは(🏜)、もはや書けまい(👼)、まず、これでよし等(🌻)と考えているのでしたら、とんでも無(🛄)い(🆖)事(🍔)です(🙇)。君はまだ(⏲)、や(🤺)っ(🍷)とお手本を(🗻)巧みに真(🥧)似る(🥩)事が出来ただ(🍷)けです。君の(🔞)作品の中に十九(🆑)世紀の(😥)完成(🤗)を見附け(➖)る事は出(🏞)来ても、二十世紀(📞)の(👖)真(📆)実が、すこしも具現せられて居りません。二十世(🚐)紀の真実とは、(😙)言葉をか(🆙)えて言えば、今(〽)日のロ(😓)マン(🐡)ス、或いは近(🌼)代芸術という(🕹)事になるのですが、それは君の作品(🐨)だけでなく、世界の誰の作品の中(🌫)にも未だはっきり具(🍸)現せられて居(🗾)りません(🈂)。企図し(📉)た(🤪)人は、(🐨)すべ(🆎)て無慙(🚥)むざんに失敗(🔐)し、少(💻)し(📟)飛び上りそうになっては墜落し、世人には山(🌃)師のよ(🍨)うに言わ(👿)れ、(👚)まるでダヴィ(📴)ンチの飛行(🤪)機の如く嘲笑せ(🍵)られてい(🦅)る(📚)の(⛳)です。け(📠)れ(🕗)ども自分は信じています。真の近代芸術(😜)は、いつの日か(🤲)一群の(🔏)天(🗽)才たちに依って必ず立派に創(🕸)成せられる(🥄)。それは未だ世界に全く無かったものだ。お(😔)手(✂)本から完全(♎)に解放せられて二十世紀の自然か(📭)ら堂々と湧(⚽)出ゆうし(🉑)ゅつする(🤝)芸術。それは必ず実現せ(🚒)られる。そうして自分(🎣)は、その新し(🎁)い芸術が、(🐒)世界のどこの国よりも、この日本の国に於いて、(🚠)最も美事に開花するのだと信じ(⚪)ている。君た(⛸)ちと、君たちの後輩(🛩)が、それを(❇)創るよ(🎖)うになるだろうと思っている。日(🏥)本には、明(🗒)治(🤒)以来たく(🔧)さ(🚡)ん(🏽)の作家が出ました(🕚)が(🚓)、一つ(🛣)の(🤤)創(😲)作も(➿)無(🍫)かったと言ってよ(🥏)い。創作という言葉(🆕)は、(🥒)誰(🛎)が(⚡)発明したものか(🛵)わからな(👪)いけれども、(😠)実に(🏏)い(🛳)い言葉(💠)だと思う。多くの人は、この言葉を小説(😄)の別名(🍷)の如く(🕛)気楽に考えて(🐈)使用しているよ(📤)うですが、真(🥨)の創作は未(🗞)だに日本(🕗)に於いて明治以(🕠)後、(🔤)一篇もあ(📊)らわれて(⌚)いないと思(🍨)う。どこかに、かならずお手本の匂いが(🕹)し(🤽)ます。それ(🚧)が愛嬌あ(🦅)い(🍒)きょうだった(🌼)時代(⛲)も(🧤)あったのですが、今で(😱)は外(🔹)国の思想家も芸術家も(👋)、(🕺)自分た(😢)ち(🏜)の行く路に就いて何一つ(👦)教えて(🌋)はくれませ(🥫)ん。敗北を意(🐴)識(🛩)せず、(🗻)自(🚺)身の仕事に幽かすかながらも希望を感じて生きているのは、いまは(🔻)、世(👜)界中で日本の芸術(🥕)家だ(🔺)けか(🌠)も知れない(🌉)。仕合せ(🙀)な事です。日(🦐)本は、芸術の(😁)国(🎇)なの(🌎)かも知(🎐)れぬ。

A「(🌤)昨夜(👟)僕(🛂)はエルドラドオのダンスに(🏄)行ったら、ナオミさん(🍰)が来ていましたよ。別に事情を(🥦)聞(🤔)い(📤)た訳で(🍔)はないんで(🌡)すけれど(🗯)、どう(🕋)も(🔚)様子が変でしたか(🍫)ら、大方そ(📶)んな(🕙)事(👞)なんだろう(🥈)と思ったんです」

A「雪と酸素ぢや縁が遠(🥘)いや。縁(👧)が(🌡)あ(🐴)つても、まづ、風と桶屋(👃)くらゐの関係ぢや(🕋)ない(🤑)か(🎎)。ばかば(🔓)かし(🛑)い。そんな事で(🌜)私をおさへようたつて駄目(🚩)さ。どうも(🚑)、(🕠)お上品なお方たち(♊)は、洒落が下手だ。雪はよい(🥠)よい(🔯)帰りはこ(🏂)はいつてのはどんな(🏽)もんだい。あんま(😯)り(🔲)、うま(🤕)くもねえ(🚝)か。それでも酸素よりはいいだら(🚻)う。さんそネ(💕)ツと(😩)来るか(🥂)。はくそみたいだ。酸素(🌬)はど(📟)うも、(☔)助か(👋)らねえ(🏊)。」やはり、口では亀に(💶)かな(🛋)はない。

A　直行(🏷)なら六時のも(🍹)あつたのであ(🚲)る(😇)け(🍧)れど(🍻)も、(🕕)熊岳城ゆうがく(🎅)じやうの温泉を素通りにするの(👑)は惜しい(✍)ので、一度そこで下りや(👓)うと(🥜)言ふ(😡)の(🗨)で(🎢)、それでわざわ(🍈)ざそ(🎮)の汽車を選んだの(🖌)である(🔌)が(👇)、割(🐖)合に(🎻)混雑し(🦓)てゐ(🦍)て、プラツ(😕)トフ(🎵)オム(🐿)は乗客やら見送人や(📘)らで一杯(💲)に(🌅)なつ(🙊)て(📹)ゐ(⚓)た。「いやに込(❌)む(👎)ぢやないか(🍐)？(🔷)　誰か大官だいくわんでも立つのかね？」見送に来て(👚)呉れた本社(💖)の人達(🏇)もそんなこと(🏞)を言つてゐたが、ふと私は私の前に夜目にもそ(🧣)れとわかるほど白粉おしろいをつけて盛(🍆)装してゐる大き(⬆)な丸髷の美しい女を(🥥)見た。一緒に伴れ立つた背の高い背広の外(📽)套(🌯)の男(🍲)は、ソフト(🛎)を(🈳)か(🛋)ぶつ(💗)て、大き(💌)な鞄などを持つてゐた(🛵)。

A蘆屋(📵)に家を持ってからは、(🔴)大(💭)阪にいた(🐏)時(📸)のように(♌)は年始の客も来(💢)ず、まし(🏚)て二(🔼)人の妹(🍹)たちまで留守になるので、近年は正(🚦)月(📌)と云うと、ひっそりとした、(🉐)間の(🔝)抜けたよ(🎄)うな日(🌖)を送る(🏺)こと(🍵)にな(👹)っている(😺)のが、夫婦の者にはたまにしんみ(👘)りしてよか(🏴)った(🥡)けれども(🕦)、悦子はひど(🕵)く淋さびしがって、「姉ちゃ(✊)ん」(🎮)や「(🌋)こ(⏫)いちゃん」の帰(🐜)っ(👰)て来る(🐎)のを待ちあぐんだ(🐕)。幸子は元日の午ひ(👌)る(🚯)過ぎ(🙋)から三味線を(😲)持ち出して、爪(📎)弾つまび(🐔)き(🖱)で「万歳」のおさら(🔹)い(🔊)をして、三箇日の間ずっと続(📽)け(🙆)た(🌯)が、しまいに(🧖)は悦子も聞き覚えて(🎒)、「緋紗綾緋(🚅)縮緬ひさあ(🐥)やひぢり(🥑)めん、…(🐭)……」のところへ来ると(🕺)、