(👷)などと放(🔡)言した。
子(zǐ )、魯の大師(🏂)に楽がく(⛽)を語つげて曰(👓)く、(😴)楽(lè )は(🕗)其れ知るべきな(🥚)り(🏇)。始(shǐ(🚋) )め(🎼)て(🕧)作(😊)おこすと(💺)き翕(🍮)如(rú )きゅうじ(☔)ょたり。之(zhī )を従(🈹)はなてば純(chún )如たり。※(「激」の「(👣)さんずい」に代え(🤕)て「(👳)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🏀)[#(🎿)ル(🖲)ビの(🚎)「きょうじょ(🚺)」は底本(běn )では「き(🥐)よよ(🌷)じょ」(🈯)]た(🌏)り。繹(🌐)如えきじょ(🏅)たり(🛷)。以て(🤘)成(🐲)ると。
「礼(lǐ )は簡に(🏎)失(💻)してもな(📠)らな(🛀)いが、また過(guò )ぎても(🕌)ならな(🐗)い(💮)。9過ぎ(🏵)た(🕗)るはなお(🙈)及ばざるがごとし(🧠)じゃ。人間に(🏋)は(🏭)それぞれに分という(💅)もの(🐋)がある(🆕)が、(😅)その分を上下しない(🍝)と(👬)こ(🦁)ろに、礼(lǐ )の正(zhè(⏭)ng )しい(😦)相がある。分(fèn )を越えて親を(🌘)祭(🔵)(jì )るのは、親の靈(🤙)をし(🛏)て非礼を享うけ(🐈)し(🏘)めること(🤼)になるのじ(🚲)ゃ。の(🏐)みならず(🍂)、大(dà )丈夫の非礼はやがて(😗)天下を(🌲)紊みだるもとに(💧)な(🗨)る(🦊)。親の靈(líng )をして天下を紊(wě(🎲)n )るよ(🚪)うな(⚽)非(fēi )礼(lǐ )を(🛶)享けしめて、何(🐈)が孝(🛰)行じゃ。」(🕑)
(🍽)季(🛒)孫きそん、叔孫しゅく(⏩)そん、孟(🎚)孫もうそ(🏨)んの三氏は、ともに桓公の血すじを(📶)うけた魯(😧)の(🕋)御三(🕳)家(🔌)で、世(shì(💷) )にこれを三桓(🕗)(huán )か(♌)んと称(chēng )した。三桓(🥟)は、代々(🐬)大夫の職を(🕘)襲つぎ、孔(kǒng )子の時(🍐)代(🍄)には(🔞)、相(xiàng )むすん(🚾)で政治をわたくしし、(🐲)私財(💫)を(🎭)積み、君主を無視(shì )し、あるいは(🍲)こ(🐉)れを追放するほど、専横のかぎりを(⏸)つくして、国民(🍌)怨嗟(💖)(jiē )の的になっていた。
田圃(📛)には、あちらにもこち(😸)ら(❇)に(🆘)も、牛がせっせと土を耕していた。
孔子(zǐ(🛤) )は、このごろ、仲弓に対して、そういった最(📞)高の(🔫)讃辞をすら惜(🤭)し(🔹)まなくなった。
――季民篇――
3 子(🚗)(zǐ )曰く、唯女子(zǐ )と小人とは養い(☕)難(nán )しと爲す(🐓)。之を近づく(📝)れ(😲)ば(🕑)則(zé )ち不孫なり。之を遠ざく(🔅)れ(😁)ば則ち怨むと(陽(yáng )貨篇(📖))
「で、わ(🧠)しは、(🖤)違わないようになさるがよい、と答(🌽)えて置(👽)(zhì(🌆) )いた。」(⛽)
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