(🔧)とこ(🗂)ろが孔(🧀)子は(🏁)、あとで他の門人たち(🥢)に仲弓(👗)の言を伝えて、しき(💟)りに彼をほめた。そして(🏺)再びいった。
門(✏)人たちは、その日特に孔子のお供(gòng )を命ぜ(🖨)ら(🕰)れたこと(🚜)を、非(🍮)常に光栄に感(gǎn )じた(➡)。彼等は(🏑)如何(🎿)にも(🥌)得(📇)意らし(🛹)く、※(「口(🤽)+喜」(😇)、第(dì )3水準1-15-18)々(💵)と(🔔)して孔子のあとに従った。
「御(😧)教(jiāo )訓は、(🚕)身にしみ(🙇)て(🤳)こたえま(⛎)した。あり(🗯)がとう(📫)存(🍤)じま(🍪)す。これから(🐚)は、技(jì(🚯) )術を(🈚)磨(mó(🐸) )くと共(🏚)(gòng )に、(🕘)心を治(🌜)(zhì )めることに(🛺)、一層精進い(🥕)たす決(😔)心でございます。」
仲(zhò(🛌)ng )弓は寛仁(🥝)大(🚎)度で、もの(👞)に(🚡)こせ(😛)つか(🏴)ない、しかも、徳(👆)(dé(🕎) )行に秀で(🖼)た高弟の一人(⛲)なので、(🥙)それがまるで当(🏌)っていないとは(🕸)いえなかった。しかし、それにしても(🥡)、讃(🍹)めよう(🍔)が少し(🚑)大(🔇)(dà )袈(jiā )裟(shā )すぎはしな(🍊)いか、(🥐)とい(🌪)った(🥗)気(🍙)(qì )分は(🍂)、門(mén )人たちの誰の胸に(👎)もあった。
と(🎿)う(🥏)と(🎽)う一(yī )人がい(➕)った(🆎)。
「(🙎)比類(👅)のない(🕎)徳を身に体していながら、国(guó )の乱れる(🉐)の(🍾)を傍(😭)観しているの(🥗)は、果して仁の(🈯)道に叶いましょ(🚞)うか。」
その場はそれで済んだ(✝)。しかし仲(🤭)弓に対(😉)する蔭口(kǒu )はや(🌶)はり絶(jué )えなかった。いうことがなく(🚼)な(🕋)る(💬)と、結局(jú )彼の(🐐)身(🆕)分がど(🐖)うの、父(🤔)の素行が(⤵)どうの(🍫)という(📿)話になって(😴)行った。むろん、そんな話(huà )は、(⏲)今に始まったことではなかった。実(shí(🔚) )をいう(🤧)と、(🌵)孔子が(🧀)仲(zhòng )弓(📣)を特に称揚(🎩)し出した(😘)の(🕟)も(🚆)、その人物が(🎺)実際(🤭)(jì )優れていたか(😉)らではあったが、何(🐫)とかして門人(💑)(rén )たち(⚪)に彼の真(🤺)価を知らせ、彼の身分(🎢)や父に関(wān )する噂(🕉)を話(🕺)題(tí )にさせないよう(🤯)に(🎲)したいためであっ(🚧)た。ところが、結(⬆)果(🏷)はかえって反対の(🔺)方に向い(🚻)て(🏬)行った。孔(kǒ(🌓)ng )子(zǐ )が彼を讃(🛀)めれ(🛥)ば讃めるほど、彼の身分の賎しい(📒)ことや、(🐦)彼の父(fù )の悪行(🈶)が(🕍)門人(🧦)(rén )たちの蔭口の種(💓)になるのだ(😪)った。
「やはり云えな(🏰)いのか(🗿)。じ(🍐)ゃ(🥣)が、(😄)わ(🌚)しには解っている。」
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