静坐は(🖌)十(shí )分足(zú )ら(〽)ずで終わった。
(🚦)だ(🥍)れの(🌠)顔にも、何か(📓)しら、ゆうべとはちがった感(gǎn )情が流れており、互(hù(🚼) )礼ごれ(😕)いをすまして広間(jiān )を出て(♒)行く時(shí )のみんなの足音(yīn )も(🤮)、これま(😪)でになく静粛せいしゅ(🦂)く(🌇)だった。
(🏈)先生(shē(🗳)ng )の言葉(yè )の(💠)調(🏺)子(🏊)(zǐ )は、はげしいと(🐆)いうよりは、むし(🌃)ろ悲(bēi )痛(tòng )だった。
最初の(📴)日曜が(🆔)来た。開塾(♌)かいじゅく(🚿)の日(⛎)がち(🛏)ょうど月(🔃)曜(🎶)だっ(🥑)たので、まる一(✈)(yī )週(🏠)(zhōu )間に(🥢)な(🕥)る。
「打ちや(🍈)めると、(🤯)それで(📵)かえ(🔕)って起きるこ(👥)とも(🎻)あ(🤪)りますがね。」
「ちょっと(⛵)ぼ(🎲)くに打(dǎ(📕) )た(🥟)してみてくだ(🆘)さい。」
次郎がはた(🛎)きをかけお(🈯)わり、(🉑)箒(🚹)ほうきをにぎる(❤)ころ(🆓)になっ(🏕)て(🚊)も、ほ(👱)かの(📻)部屋は(🤮)、ま(🈲)だどこもひっそりと静まりかえっていて、板木の音(yīn )だ(🏷)けが、(🖊)い(👎)つまでも鳴(míng )り(📞)つづけ(👌)てい(🚽)た。
「そ(📓)うだと(🕦)する(💨)と(😔)、みんながま(🐙)ご(🤟)ころを(👹)こ(🛃)めて常(cháng )識を(🚸)はたらかしさ(📑)えすれば(✖)、落(🕹)ちつくべきところに落(luò )ちつく(📮)んで(💱)はな(🚊)い(🤰)かね。」(♐)
かれ(🗜)らの(💎)大(🗃)多(🏻)数は、まだむ(🍄)ろん、人(😟)間生(🛷)活にとっての自(⏳)由の価値や、そのき(👀)びしさ(😛)について、ほんと(🆑)う(📂)に(🔫)目(🌗)を覚(💇)さましていたわけでは(❄)なく、友愛(ài )塾というとこ(✳)ろは一風(fēng )変わった指(🐣)導をやると(🛒)ころだぐらいにしか(✅)考(😻)(kǎo )えていな(🥗)かった。しかし、それにしても、(🤐)そうした言(yán )葉(🐽)が、しだいにかれらの間に(☔)とりかわされるようになったとい(🥜)うこ(📷)とは、た(🅰)しかに一(yī )つの進歩(😷)であり、混乱と無(📽)秩序(🏠)むちつじょの中で、(👺)不十分ながらも、何(hé )か自(🌘)主的創造的(de )な(🌁)活動が始(⛹)まって(🤘)いる証(🍯)(zhèng )拠(🚋)(jù )しょうこにはちがいなかったの(🌡)で(🤘)ある。
(📷)塾長室(🛠)の掃除(🙂)(chú )は(🍗)、朝倉先生(shēng )夫(🐨)妻が、空(kōng )林(🗜)庵の掃除をす(🖕)まし(👓)たあと、給(🥁)(gěi )仕の河瀬(🦆)かわせに手つだっても(✊)らって、自(🌵)分たち(🏅)の(❓)手(📝)でやることになっ(📌)ていたが(🌰)、次(🌚)郎も(🖐)、都合が(🍃)つきさえすれ(💶)ば、手(🥓)つ(🐿)だうこと(👥)にしていたのである。
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