一(yī )六(二二一)
深(shē(🛎)n )渕ふか(🛅)ぶ(🥅)ち(🛌)にのぞむごと、
かよ(🏇)うに(💇)解することによつて、本章(💿)の前段(🌆)と後(👔)段と(🏗)の関係(xì )が(🕎)、はじ(📤)め(👶)て明瞭に(🗺)なるであろう(👉)。これは(👡)、私一個の見(🕞)解(✈)である(🍁)が、決(📹)して無(🕟)(wú )謀(móu )な言(💾)ではない(❇)と思う。聖(🖤)(shèng )人・君子・善人の三(sā(🌛)n )語を、(🧒)単(🍁)な(🎈)る人物の段階と見ただけで(🆘)は、本章(zhāng )の意(yì(🕙) )味(wèi )が的確に捉(💠)(zhuō )えられないだけでなく、論(lùn )語全体の(🎏)意味があいまいになる(🔇)のではあるまい(✊)か。
「やぶれた綿入を着(zhe )て、上(🌤)等の毛皮(🐜)を着ている者(🌞)(zhě )と並(🎨)んでいて(🔨)も、平気でいら(🔝)れるの(😩)は由ゆうだろ(🏂)うか。詩経に(🌅)、
一(🥊)四(二一九)
○ (🙃)本(⬜)章は重出(🚚)(chū )。八(❤)章(🤠)(zhāng )末段參(🚠)照。
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