「麻(má )の冠(📧)(guàn )かん(💤)むりをかぶるの(🎱)が(🚷)古(🐵)(gǔ )礼だが、今(jī(💍)n )で(🐓)は絹糸の冠(guàn )をかぶる風習(🆗)(xí )になった。これは節(🕥)約のためだ。私はみんなのや(🏰)り方(🚸)に従おう。臣(ché(⚪)n )下(🚯)は(💻)堂(🎋)下で君(🌅)主を拝するの(🛰)が古礼だが、今(🥥)(jīn )では堂(😿)(táng )上で拝する(🏪)風習になった(🌑)。これは臣(⛎)下(🥌)の増長だ。私(😛)は(💤)、みんなのやり方と(💐)はち(🚈)が(👷)うが、(😔)やはり(🏊)堂下で拝(bà(🚸)i )することにし(🥤)よ(🛡)う(👊)。」
「共(🌆)に学ぶこと(♊)の出来(🍬)る人(rén )はあろう。しか(🚤)し、その(📙)人(ré(🥣)n )たちが共(gòng )に道に精進する(🐳)ことの出来(🏭)る(🔭)人(⏺)(rén )で(🍍)あ(🚖)るとは限らない。共に道(dào )に精(jī(🍡)ng )進(jì(✋)n )することの出来る人はあろう。し(💎)かし、(♑)その人たちが、いざという時に確乎(hū )た(👧)る(🌕)信念(🍝)(niàn )に立って行動を共にしうる人であるとは限らない。確(🦑)(què )乎た(✔)る信念に立って行動(dòng )を(💺)共に(🧝)しうる人は(🕰)あろう。しかし、その人たちが、複雑な(🌇)現実(🛠)の(📛)諸問(wèn )題に(🤴)当(dā(🚪)ng )面して、なお(👵)事を誤らないで共(📌)に(😮)進み(🌈)う(🍺)る(🐖)人であ(🐚)るとは(📁)限(🔚)らない(📵)。」
「人材(🧙)は得がたいと(🌓)いう(🍔)言葉(yè )があるが、それは(🧔)真(🐯)実(🌂)だ。唐とう・虞ぐの時代(🏼)を(🏋)のぞいて、それ(🔂)以後では、(👕)周(zhōu )が(🏳)最も人材に富んだ時代で(🎄)あるが(🎎)、それでも十(🗓)人(ré(🎺)n )に過(🏜)ぎず(🚱)、しかもその(🛵)十人(rén )の中一人は婦人で(🕗)、男子の賢臣は僅かに九(🍕)(jiǔ )人(rén )にす(⛱)ぎなかった。」
○(👁) 大宰(🍬)(zǎi )==官名であるが、ど(🥏)ん(👚)な官であるか明(🔅)らかでない。呉の官吏だろうという説(shuì(😔) )が(🏍)ある。
三(⛽)二(一七九)
○ こ(😍)の章は、いい音楽が今はき(🏺)かれ(😑)な(🌴)いとい(🈶)う孔子のなげきでもあろうか。――(🗣)諸説(🌾)(shuì(👲) )は紛(⛵)々としている(🌜)。
「売(mài )ろう(🚡)とも、売(🖨)ろうとも(🖼)。私はよい買(🍎)手を待っているのだ。」
七(🔣)(二(èr )一二(èr ))
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