「(🌳)孔(kǒng )先生(🎒)(shēng )の(🎽)よう(🕚)な人(📤)をこそ聖人(💲)と(🤢)いうのでしょう。実に多能(⛅)(néng )で(🔽)あ(💳)られる。」(🌝)
先(xiān )師(🕤)が道の行われないの(🏽)を(🎌)歎じて九(🏽)(jiǔ )夷きゅうい(🐋)の地(dì )に居(jū(🔅) )をう(🏩)つし(🌅)たいといわれ(✊)たこと(🎒)があった。ある人がそれ(🎥)を(🤙)きいて先師にいった。――(🚡)
○ (💎)以上の三章(zhāng )、偶然(🚫)か、論語の(➕)編(🔑)(biān )纂(🏉)者に意(👡)あ(🤚)つてか、孔子の門人中最(zuì )も目(🗽)(mù )立つている顔渕と子路(💇)と子(zǐ )貢の三人を(🤞)つぎつぎ(👑)にとら(🥧)え(🗿)来(🈵)つ(🗿)て、その面(💕)目を躍(🛬)如(💑)たらしめている。この三(sān )章を読むだけでも、すでに(🈯)孔門の状況(😝)が生き生きとうかがわれるではないか。
子路は、先師に(🦂)そ(🤖)う(🆕)いわれたのが(🤟)よほど嬉しかっ(🍊)たと見えて(🏨)、それ以(yǐ )来(✔)(lái )、(🔘)たえ(🎇)ずこの詩(👮)を口ずさんでいた(🆚)。すると、先師はいわ(🎤)れた。――
「禹(🙍)は王(wáng )者として完(wá(⛓)n )全(quán )無欠(🐌)だ。自分の飲(🚵)食を(🦏)うすくしてあつく農(nó(♏)ng )耕(gēng )の神を祭(🍿)り、自分の衣服を粗(cū(🙀) )末にして(💦)祭(🤱)服(🍗)を美(měi )しくし(📔)、自(zì )分の宮(gō(📠)ng )室を質(zhì )素にして灌(guà(♎)n )漑(🚖)水(🤢)路(lù )に力(lì(📜) )をつくした。禹は王者として完(😝)(wán )全(quán )無欠だ(🥋)。」
「共(gòng )に学(xué )ぶこ(🤨)との出来る人はあろう。しか(🐈)し、その(💱)人た(😕)ち(⌛)が(📨)共に(🛒)道(dào )に精(🧀)(jīng )進(✊)(jìn )することの出来る(🥄)人であると(🆚)は限ら(📞)ない(🚓)。共に道に精(🅾)進することの出(chū )来(lái )る人(ré(⬜)n )はあろう。しかし、その人(🌐)たちが、(🏞)いざとい(🏙)う時(shí(🌍) )に(🔪)確乎(🌍)たる信念に立って行(há(➖)ng )動(dòng )を共にしうる人であ(🖕)るとは限(🚰)らない。確乎た(🛡)る信(🌝)念(🕹)に立っ(🏜)て行動(🐬)を共(🎤)にしう(🍃)る(🈷)人はあろう。しかし、(🙏)その人たちが、(🈸)複雑な現(🏘)実の諸問題に当面して、なお事を誤らないで共(gò(🏓)ng )に進(jìn )みうる人であるとは限らない。」
先師(♿)が(♍)道の(🐬)行わ(💸)れないのを歎(tàn )じ(🧕)て九夷(👷)きゅうい(🦏)の地に居(🎭)(jū )をうつしたい(🦕)といわれた(💇)こ(💠)と(🔬)が(👹)あっ(🌊)た。ある人(🏫)がそれをきい(🌭)て先師(shī(🧣) )に(🚚)いった。――
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