孟懿(yì )子の父は孟釐(💓)子も(🏖)う(🧞)きしと(💰)い(🏭)って、すぐれた(😸)人物であり、そ(😴)の臨終に(🍎)は、懿子を枕(🏟)辺(🦖)(fǎn )に呼んで(🧖)、そ(🧢)の(📼)ころま(🧞)だ(🚤)一青年に過ぎなかった孔(🚍)子の人物を讃え、自分の死(🚥)後には、かならず孔子(🗯)に(🍂)師事(💝)(shì )するように言(yán )い(🐁)のこした。懿(yì )子は、父(🛬)の遺言に(⏯)したがって、それ以来、(⛓)弟の南宮敬淑なんぐうけいしゅ(😎)く(🐶)ととも(😴)に(🦎)、孔(🍮)子に礼を(🖥)学んで来(lái )たのであるが、彼の学(xué )問(wè(🔣)n )の(🔀)態度(🎋)には、少しも真(⤵)面(😉)(miàn )目さがなかった。彼が孝の道を孔(📋)子(zǐ )にたずねたの(🧖)も、父(fù )に(🥢)対する思慕の(🚃)念(🌼)から(⏫)というよりは、その祭祀(🌲)(sì )を荘(zhuāng )厳にして、自(zì )分(🐦)(fèn )の権勢(shì )を(🤫)誇(🚌)示した(♐)い底(🔯)意か(😋)らだった、と(🐢)想(xiǎng )像されている(😎)。
「いけ(🤳)ないこ(🛅)とも(🐗)ありますま(🚜)いが、鄭重(🏦)の上(💐)にも鄭重(💮)に(🥁)なさり(🍂)たいのが、せめて子としての……」
樊遅(🛶)は思わず御(🤞)者(zhě(📚) )台からふ(👤)り(💾)かえって、ちらりと孔子の顔(yá )を見(jià(🖋)n )た。孔(kǒng )子の顔には、別(bié )に変ったところは見られな(🚣)かったが、(🎎)その声には(🚸)、ま(🐛)す(📧)ま(🏢)す力(lì )が(🍊)こ(🎛)もって来た。
孟(😥)孫(🤰)(sūn )氏の家廟の(🎙)祭が近まって(🍽)いること(🚡)、そし(🗃)てそ(👕)の計(jì(🏘) )画の(📦)内容(róng )がどんなも(🥅)ので(👧)あ(🍦)る(🐈)かを(🙁)、う(Ⓜ)すうす耳(ěr )に(🏑)していた孔(📐)子は(🤣)、懿子(🚮)(zǐ(🏂) )の質問の底(dǐ )意(🎼)を、す(💆)ぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、(🥪)彼(bǐ(🚀) )はごく簡(jiǎn )単に、
孔子は踵(zhǒng )をかえした(♉)。そして、赤毛の牛を(🔪)指(🧖)さ(🎏)しな(🗻)がら、再びいった。
(小人(🔘)がつけ上(🍾)(shàng )るのも、怨むのも、ま(👳)た嫉妬心(🆚)(xīn )を起すのも、結(🈳)(jié(🖨) )局は自分だけがよく思(🛬)われ、自(zì )分だけが愛されたいか(🎃)らだ。悪(Ⓜ)の根元(🐠)は何といっ(🤮)ても自分を愛(🙈)(ài )し過ぎることに(🔸)ある。この根(gēn )本(💅)悪に眼(🧟)を覚まさ(🧦)せない限り、彼等はどうに(🥑)もなるもの(🍓)では(🏏)な(🔙)い。)
((🧞)違(wéi )わない(👃)、違(wéi )わない、(🎄)――何(👳)のことだろう。)(🏠)
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