○ (💿)乱臣(chén )(原(🌬)(yuán )文(wén ))==(👚)この(🛁)語は(🚝)現在普通に用いられている意味と全く反対に、乱を防(🏀)止し、乱を治める臣(📽)と(😍)いう意味(wèi )に用い(🔚)られ(🥐)てい(🌁)る。
○(💅) 本(běn )章に(📑)つい(🔱)ては(🗝)異(yì )説が多いが(📤)、孔(🍞)子の言葉の真意を動(🍦)かすほどのものではな(🍷)いので、一々述べない。
一三(二一八)
○ (💁)次(cì )(原(yuá(👚)n )文)==一般(🎭)(bān )に「つぎ」「第二(è(🈷)r )」の意(🚟)味(🚛)に解(jiě )されている(🍱)が、私は「途次」などと(🍁)い(🏚)う場合の「次」と同(🕵)じく(🍟)、目標に達する(🏘)一歩(🚨)手(shǒu )前の意に解したい(❗)。
「(🌘)先(xiān )生の徳(dé )は高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(🥕)ぐほど高(😚)い。先生の信念は金(🎈)(jīn )石(🛁)のよう(🌯)なものだ(⏯)。鑚(🌵)(zuān )きれば鑚(🔵)きるほ(📪)ど堅い。捕捉しがたいのは先生の(🤬)高(🥊)(gāo )遠(📷)な(🔴)道だ。前にあるかと思うと(📣)、た(😻)ちまち後ろにある。先生は順(🤗)(shù(💌)n )序を立てて(🚶)、(🌯)一歩一歩とわれわれを導(🍵)き(🗝)、わ(🍛)れ(🚋)わ(📔)れの知識をひろめるには各(gè(🏼) )種の典籍(👖)、文(wén )物制(🛠)度を以てせら(🏜)れ、われわ(👁)れの行動(dòng )を(🏏)規(guī )制する(😄)に(🖌)は(🏬)礼を以(🥖)てせ(⏰)られ(⏯)る(🌜)。私(sī )はそのご(🦇)指導(dǎo )の精(jīng )妙(miào )さに(♋)魅せられて、(🎅)やめようとしてもやめることが出来ず(🔳)、今日(🎂)まで(📗)私の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努力(lì )して(㊗)来(lái )た(👽)。そ(🍋)し(🎩)て今では(🈴)、どうなり(🚒)先(🌜)生の道(dào )の本体をはっきり眼の前に見(jiàn )ること(🍭)が出来(lá(✝)i )る(🐩)ような(🕗)気がする。しかし、(🛐)いざそれに(🛀)追いついて捉え(🏔)ようと(🚴)すると、やはりどう(♋)にもな(🕌)らな(🍅)い。」
○ (🦏)司(💖)敗(bà(🚯)i )=(😗)=官名、(⬇)司(sī(🧣) )法官。この人の姓名(míng )は(🏬)明ら(💔)かでない。
「(🔇)学問(🚪)は追い(🥤)かけて逃(🕝)がすまいとするよ(👆)うな気持で(🔛)や(🏌)っ(🌅)ても、なお(🦕)取りに(🕖)がすお(🤘)それが(🔀)あ(🕰)るものだ。」
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