日本《マスク フェラ》2行目ライン
マスク フェラあらすじ
二 サクソニー(💐)の梅
幼(yòu )い時分(💙)からわたしの好(🌳)きな恵那山えなさんは(🌵)、もう一度(dù )自分(🙃)を迎(🐥)え(😘)て(👭)く(📔)れるように見え(🥨)ま(🧞)した(🐺)。あの(🍤)山のふもと(🙄)にある村(🙋)(cūn )をよ(🍠)く見(jiàn )たら(🍁)、何ほどのも(🐖)のが生き返(🐯)ってきて(🔺)いるか知れないと(😳)は(😸)思いましたが、わたしも仙台(tái )せんだいのほうに学(xué )校の(🎷)つと(🧐)めをひかえていて、古い(🆑)なじみのある家(⚓)(jiā )々をた(💿)ずねる(📆)時(shí(😍) )もそうあ(🐘)りませんでし(🕋)た。乳母と(🍓)してわたしを抱いたりお(🐚)ぶったりしてくれたお雛ひなも、伊(yī )那い(🍗)なのほう(🦏)へ行って(🎃)暮らしていると(🚴)や(🗓)らで、も(🎢)はや村に(🍏)もいま(😻)せんで(🎫)し(🐚)た。先(xiān )年の村の大(👊)(dà )火に(🔨)あ(🍶)ったわが(🧡)家の古い(🏔)屋(wū )敷(fū )で惜しいと思(🖐)われるのは(🌪)、裏の土(👱)蔵(🦋)の焼(🎇)け落(🎎)(luò )ちた(🚧)ことでした。あの(🐏)土蔵の二(èr )階は(🎼)全部が書物(wù(🤽) )庫(kù )し(⏪)ょ(🚉)も(👲)つ(🚯)ぐ(⚫)らで、木曾谷きそ(👍)だに(🤧)の(🚈)歴史(shǐ )を語る古(gǔ )文書や、(🐃)じじののこした写本や(🌻)、父が(🏐)一(💼)生かかって集(jí )めておいた(♉)和書漢書の類はことごとく失われ(🔮)たのですから。
わが(🔅)家の墓地は村の裏側にあ(📱)る古い丘の上で、(🍛)永昌寺(🐼)えいし(📓)ょう(🎚)じ(✈)とい(🍹)うお寺の(👀)境内につづいたところ(🛠)にあります。すぎの木(🐫)立ちの間から、浅い谷(gǔ(🔖) )の(🧘)向(🐤)(xiàng )こう(🏡)に木曾(céng )らし(🖼)い(🌦)石をのせた人(🚪)家(💿)の板(🏡)屋根(gēn )、色づいた柿かきのこずえなぞが見えるところです。大(dà(✈) )黒屋(🥎)だいこくやと(👻)か、八(bā )幡屋やわた(🚓)やとか、その他いろ(📡)いろな屋号のついた(🏍)家(jiā )々のこけ(🐻)むしたお(🦆)墓が並んだわ(🎫)きを通っ(🍂)て、(🈵)す(⛽)ぎの枯れ葉(yè(🤯) )の落ちているしめ(🥋)った土(tǔ(🏻) )をふ(🍽)んで(😌)行くだ(😶)けでも、なんとなく心の改(🏔)ま(💶)ってくるようなと(⛳)こ(🚱)ろ(🕊)です。その墓地の突き(🕙)あ(🐗)た(🐍)りに、どまん(Ⓜ)じゅうの(🏻)かたち(🚋)に小高く土を(😦)盛りあげ(➿)、(🧞)青(✖)々と(🕐)し(🦍)た芝草の色(sè )もむかしを語(🔬)り(🔀)顔なの(🧙)が、(🦖)父の長く(😆)眠(mián )って(🖥)いる(🗯)場所(suǒ )でした(🐯)。永(💣)昌寺の本(běn )堂(❕)で(📴)母(🤹)の葬儀(🕤)をす(🎽)ま(❗)せ(🚔)たあと、(🐯)遺骨(gǔ )は父の墓(mù )の(🌛)わきにう(🖱)ずめま(🔽)したから、同じかたちのものが二つそこに(🚞)並びま(📣)した。
そ(🥟)れから(⚾)、(🦑)小(xiǎ(🤸)o )学校(🎩)の事務(👊)員とな(🐶)って、そ(🚣)れが最後(hòu )かと思(😘)(sī )い(👟)ましたら、いや活(🍯)版職工となっ(🔁)たのでし(🏾)た。活版(⛓)職工となって、それか(🌴)らこんど(🍧)は古(🙀)着商となりました。
一〇(📊) 木曾(🐠)(céng )のはえ(👦)
わたしが仙台(tái )で送った一年は、ちょ(🌨)うどこの学校生(shēng )徒が(🎦)に(🍈)わとり(🐆)の鳴き声(shēng )を聞き(🧥)つけた時(💡)のようなも(💐)のでし(🌏)た。朝になります(📴)と、(👙)だんだ(🔎)ん空が明けは(📊)なれて行(háng )く(🙌)よう(🌻)に、(✳)過ぎ去(qù(👒) )ったことはわ(⏹)たしから(➰)離れて行きました。そこ(🔠)いら(🖥)は明(⛩)るく(🐒)なってき(👟)ます。物は生き返(fǎn )ってきま(🌤)す。草(🚍)木も新しい色を帯(♊)(dài )びて(🎄)きま(🌃)す。何(💄)を(🕌)見ても目がさめるようで(🚃)し(🛸)た。
さて、(➿)高瀬の兄の(⏭)代に(🏼)なってみますと、こ(😂)の人は若い時(shí )から早く名(📋)古(gǔ )屋に出(chū )て、新しい(🌰)教育(🐖)を受(shòu )けたく(🏬)らいですから、漢方(fāng )で造った先祖伝(🛂)来の薬など(👻)を守っている時世ではない(🤶)と考え、家も飛(fēi )び出し(🛃)てしま(🦄)って、東(dōng )京に出(chū(🍆) )ていろいろやってみたという(👚)ことでした。どう(☕)でしょう、こ(🚇)の兄の(🚋)いろいろな試み(♉)よりも、先祖ののこ(🧦)した(👚)仕(🔜)事のほうが根深かっ(🤹)たのです。古(💏)い(❣)薬(yào )はいつ(🥇)までも、売れて、子孫のものがよくやっ(🔠)て(🤦)行かれ(🚿)るばかりで(♉)なく、薬方(fāng )く(🍦)すりかたの番頭さ(💱)んや大ぜ(🗽)いの小僧さ(🎫)んたち(💭)までりっぱに養えるのです。高(🌼)瀬の(🌘)兄(🌝)はいろ(🥈)いろやってみた末、もう一度住(🚩)み慣れた屋(wū )根(gē(🔜)n )の下に帰っ(🌖)てきて、黒光(🛒)りのするほど時(shí )代のついた大(🚷)黒(hē(🏝)i )柱(zhù )のわきに(🕵)す(📏)わ(🔛)っ(🦖)てみて、先(xiān )祖のおそるべ(🛸)きことを知(🍄)ったそう(🥄)です(⬆)。なんと、(🤧)くりめし(♌)の(🕉)好(hǎo )きな橘翁さまはその画(🔛)像の(📤)中に残(🥟)って(📃)、子孫の末を見(🍷)守っていてくださること(➡)でしょう(🏡)。
六(🔂) 帰郷の日
(🔋)あのシナの(💾)ほうで清仏(📡)しんふつ(😺)戦争があった後、フランス(🏠)兵の用いた軍(jun1 )馬は日本陸軍省に買い取られて、海(🥥)を越して渡って来(lá(🗓)i )たとのこと。そ(🏦)の中の十三頭(🎑)が種馬(🆒)として信州(💓)へ移されたのです(🅿)。気(🔃)象(xiàng )のい(🏪)さましい(💋)「(🔂)アルゼ(😻)リー」種(🥒)の馬が南(🥨)佐(zuǒ )久(jiǔ(⚓) )の奥(ào )へはいったのは、そ(🏜)の時(shí )のことで(🦑)。今(🚮)日(🈹)ひと口(🕶)(kǒu )に雑種と(😉)とな(📞)えているのは(🔑)、そ(🏼)の「(💇)アルゼリー」(🈹)種をさし(🔈)たも(🚄)のと聞きます(🚪)。その後、米国(guó )産(chǎn )の「浅間号」(🙎)という名高い種馬もはいりこんだそうです。それから(🤯)次第に(😥)馬(mǎ )の改良というこ(🌡)とが始まる(🚸)、馬(🌜)市(🔙)うまい(🥌)ちは一(🥏)年(🙍)増しに盛んに(🌘)なる、そ(🚄)の(🏋)う(🙌)わ(♋)さがな(😈)にが(🏍)し(🏫)の宮(🚱)殿(diàn )下のお(🎱)耳(ěr )にまでとど(🚝)くようになったとか。殿下は当(🦕)時陸(🐳)軍騎兵(🆙)(bīng )づき(🌤)大(🥌)佐で(🥢)、かくれもない馬好(📌)きでいら(💦)せら(😤)れるので(🍼)すから、御寵愛(🍟)ごちょうあいの「(🕙)ファラリース」というア(🔀)ラビ(🏰)ヤ(⛽)産(⏺)を種(zhǒng )馬とし(🐬)て(🏳)南佐久へお貸し付(fù )け(〰)になりま(🛃)すと、人気が立った(😙)の立たないのじゃありませ(⏪)ん。「ファラリー(🌘)ス」の血を分けた(✡)馬が三十四頭(tóu )と(🆓)いう呼び(🎠)声(💅)(shēng )になり(😬)まし(🏞)た。殿下(🌬)は(♍)お喜びのあまり、(🔅)ある年(👽)の秋、野辺(👧)山のべ(😕)や(🏥)まが原はらへ(🧡)と仰(yǎng )せ(🐮)い(🖕)だされた(😘)という(🍚)話(huà(🍆) )が残って(🍐)い(🌏)ます。その時(🥔)は四(sì )千人あまりの男や女があの牧場に集まったと聞きま(📛)す。馬も三百頭では(🤡)き(🖥)かなかっ(👛)たそうです。海の口村(cūn )はじ(🚇)まって(👬)以来のにぎわいであったとのこ(🍉)と(🌶)。
「ハハキトク、(🤵)ス(💂)グコイ。」(♏)
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