孔子(zǐ )は、(🛁)その日の(🏄)儀式にお(🦐)ける楽長の不首尾にもかかわ(🛌)らず、い(🐽)つもよりか(⚾)えって朗らかな顔(⭐)をして、退(🎲)出し(🐄)た。
「こ(😦)の辺に一(🥗)寸(🎗)(cùn )これ(⏱)だけの牛は見つか(😈)りますま(🍍)い。」
「どうじゃ、よく反省して見た(💉)かの。」
孟(mèng )懿子もういし、孝を問う、(🎟)子(📐)(zǐ )曰(yuē )く、違た(🚪)がう(😔)ことな(🀄)かれ(🚆)と(🐎)。樊(fán )遅御(🏚)はんち(🚎)ぎょたり(🧠)。子(zǐ )之に告(gào )げて曰く、孟孫もう(🥥)そん(🐘)、孝を我に問う。我対(duì )えて曰(🏙)く、違(👋)うこと無かれと。樊遅は(❄)んち曰(❄)く(🍶)、(🦔)何の(🎅)謂ぞやと。子(🥒)曰(🥉)く(☔)、生(🤪)には(⚽)之(🕟)(zhī )に事つか(📋)うるに礼を以(yǐ )て(⏬)し、死には之を(⭐)葬(☝)るに(🍸)礼を以てし、(⛄)之を(🍳)祭(jì(🌱) )るに礼を以てすと(🌖)。
(🏧)な(⏯)どと放言した(⚫)。
と答え(🅰)た。仲弓は(♏)、(🚦)孔子(🌬)がこの言葉(🕘)によって(✳)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳(dé )を教(jiāo )えたものと解して(🤝)、(🆓)
「ふふ(💮)む。すると(🌫)、わしの眼に何か邪悪(Ⓜ)な(🙆)影で(⚪)も(🍟)射(🌝)しているのかな(🛋)。」
といっ(🚊)たこと(🕧)を(✡)思い起(qǐ(🎼) )した(🕷)。孔子(♓)は或は、自分(fèn )を「人(📕)君の風が(🎖)ある。」な(🚗)どと(🚔)讃めて、その実、何かの欠(qiàn )点を(🖲)婉(📣)曲(qǔ )に(🥤)諷刺して(💳)いるのでは(⛴)あるまいか。そういえば、(🖤)世(🦎)間では(😤)、子桑伯子(🚦)し(🔪)そうは(🌺)くし(🛄)と自(⛲)分とを、同じ型の人(🎺)(ré(🔀)n )物だと評(píng )している(🛃)そうだ(📑)。子(zǐ )桑伯子は物(🖨)にこせつか(🤬)ない(👬)、(🚽)いい男だが、少し大(🤨)(dà )ざっ(🚧)ぱ過ぎる(❓)嫌(xián )いがないで(🥚)もな(🚧)い。或(huò )は自(zì(⛲) )分(🕕)(fè(🥝)n )にも(📌)そ(🏔)んな欠点(diǎn )があるの(💤)ではなかろう(✈)か。自(📗)分(fèn )だけでは、そんな事がないよ(📊)うに気(🛷)をつけているつもりで(🦑)はあるが。――彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃めら(🛫)れたために却って(🌆)不(bú )安な気持になるの(💺)であ(🗯)っ(❇)た。
9 子(🌝)貢問う。師と商とは(👵)孰れか賢(🛠)((🕝)まさ)(📡)れると。子曰(yuē(🌨) )く、師(🎆)や過(🧙)ぎ(📲)たり、商(shāng )や及(🏄)ばずと(🌱)。曰く、然(rá(☝)n )らば則ち師愈(📗)(yù(🥉) )(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。(先(xiān )進篇(piān ))
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