三四(😳)(一(yī )八一)
「せっかく道を求(🐥)(qiú )めてやって来たのだ(🔝)か(😼)ら、喜ん(💓)で迎え(⬜)てや(😑)って、退かないよ(👞)う(🍨)にしてやりたいものだ。お前た(🐶)ち(🔉)のように、そうむごいことをい(⏸)うものではない(🌙)。いったい、人(rén )が自分の(😸)身を(📚)清くし(🚯)よ(🌨)うと思っ(🕎)て一歩(😩)前(🦄)進し(❔)て来(🏄)た(💞)ら、そ(🥧)の清くしようとする(🏆)気持(chí )を汲んでやれば(🤙)いいので、過(😟)去(🖋)のことをいつまでも気に(✈)する必(bì )要(yào )はないのだ。」(🔊)
二七(二三二)(🍒)
○ 老(lǎo )子に「善行轍迹無し」(👕)とあるが、至(🚌)徳の境(🔺)地について(🌼)は、老子も孔子(zǐ(🍸) )も同一で(⏹)あるのが面白い。
○ 簣=(🚊)=土をはこぶ籠、もつ(💯)こ。
先師のこ(🏿)の言(yán )葉に(❄)関連し(🔖)たことで、門人の(🏳)牢ろうも(🐇)、(🆔)こんな(♿)こと(🌶)を(🦊)いっ(🚻)た。――
「孔先生のような人を(🎛)こ(🔶)そ聖人(⏱)とい(🍤)うの(🔫)でし(🍹)ょ(🥠)う(⛹)。実に多能で(🎨)あられ(🖐)る(⛲)。」(📺)
○ (😔)河==(🥅)黄(🚣)河。
子路は、先(xiān )師(🦈)に(🔖)そうい(🌓)われたのがよほど嬉しか(🐏)っ(👆)たと(🌃)見えて(💾)、それ以来、たえずこの(🤐)詩を口(🕢)ずさんでいた。すると、先(xiān )師(🦓)はいわれた。――
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