(⛳)かういふ風に決つ(🎳)たことを、實際(🙇)にやつてゆく(😜)ための(🅰)人間と(🈁)か、細則(zé )、具體(❇)(tǐ )的な(🎡)方法(fǎ )、さ(➰)ういふ(⚾)こ(🏥)とは(💮)、三(sān )、四(✒)人の重立つた人((🔊)その中(💨)には校長(🥘)(zhǎng )先生も入(rù(🏓) )つた。)で決(jué )め(🐔)て、すぐ(🐁)皆に通知(zhī(📳) )する(📼)ことにし(🐫)た。それ(🔎)で(💩)その(🐚)日(rì )の集合が終つた。
それ(🗝)から後(👻)、源吉は一言(yán )も云(🎹)は(🔌)な(🥚)か(🍍)つた。始終、腕(wà(🌩)n )をくんだ(🆔)まゝで(⚡)ゐた。
源(👴)吉達は、もう雪も固(gù )まつ(👶)た(🐉)ので、山へ(☕)入る時(😃)期だつたけれ(🚘)ども、こ(💨)の(🎛)方が片付く(🥌)ま(✏)で行(háng )けな(🔱)かつた。それに今では皆(jiē )、そんな處でない、(🛋)と(🚔)思ふほど、(🕒)興(xìng )奮してゐた。石(shí(🕝) )山の家に寄(⚫)(jì(🎗) )り合つて(🍘)、色々の話(huà )をきい(🛍)たりし(🌓)てゐるうちに、殊に若い(👪)百姓(🦃)など(🔔)は、「地(dì )主つて不(🚃)埓だ!」さ(❌)うい(🚼)ふ理窟の根據が分つ(🍪)てく(🛣)るの(🐲)が(🍢)出てきた(🕯)。始め「(🍞)さう(🐞)かな(🤑)ア(✅)」(👞)と思(🌮)つ(🐞)て、(🈹)フラ/\した(🏙)氣(⌛)(qì )持のも(🛢)のが、「(🎃)野郎奴」(😽)など(🥈)と云つ(👽)てきた。澤(zé )山集(jí )る(🔓)ことが(💡)あると、校(📧)(xià(💠)o )長先(xiān )生は、手振(zhèn )りや(🐨)、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「(🏟)磔茂左衞門」などの義民(🦅)(mín )傳を話し(🎠)てきか(🏛)せ(🙌)た。そ(🚱)れ(⛱)が、處が(🤤)、理窟な(😏)しに百姓の頑固な(🧒)岩(yán )ツころのやう(😖)な胸のす(🎓)き間々々から(👹)、に(📁)じ(🐭)み入つて行つた。それから(🥉)、笑談の(😁)やうに、「北海道(dào )の宗五郎」(🏋)といふ奴(🎅)が、何處かから一人位は出(☝)たつて惡くないだらうさ(⚪)、と云(🚗)つ(🔔)た。すると(🔠)、(👚)朴(🚇)訥な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこんだ。
「お前さん!」母はびつく(🕸)りした。
そ(🍖)れから、何邊(🌤)も同じ事を、グル/\(🔹)繰りかへして、「がつし(🥜)りかゝ(🌩)つてや(🔥)るべ(❔)。」(🍃)と(🔤)いふことに決(🤰)つた(🍸)。それで皆(🥃)が、やうやく別(🤞)(bié )れた。
次の(🤜)日に(😎)、(🏄)源(yuán )吉(🎅)は、お芳が(🌁)始(🏂)(shǐ )めどうしても飮まない、(🤱)飮まない(🤷)、とぐわんばつてゐた藥(yào )を、やう(💋)やく(🕑)飮(yǐn )んで(🤗)ゐるといふ(😑)、噂(zǔn )をきいた。それは、何(🏜)度も何(📭)度(⚪)も出した手紙が一囘(huí )だつて返(📲)事が來(lá(🛁)i )ないの(💻)に、色々(🕶)これから(🕛)の(🎉)事も考へ(🥘)、飮み出した(🚝)のだと(🧥)、云つてゐ(🆘)た。源吉は、自(🍌)分のことのやうに、氣(🥁)持に(⏳)狼狽を感じた。が、(🆘)だま(🔞)つて、(🏬)それ(🥎)をこらへた。
「なんか(🏂)えゝ(👕)ごとでもなえべか?(👘)」ときいた(😄)。母がきゝかへすと、
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