「ふふ(🌮)む。すると、わ(🚈)しの(⏹)眼に何(hé(🕸) )か邪悪な影でも射(📏)してい(🤱)るのかな。」
「先(🛴)達(dá(👶) )て珍しく孟孫がたず(📲)ねて(⛲)来て、孝道の(🛏)ことを訊(🤨)(xù(💗)n )い(🤣)ていたよ(🍹)。」
田圃に(🗨)は、あちらに(💲)もこ(🌛)ちらにも、(⛰)牛(🎼)がせっせと土(🕣)を耕していた(🤼)。
8 子(zǐ )曰く(😢)、父母に事(shì )えては(🙊)幾(jǐ )諌(📂)(き(🖤)かん)す。志(zhì )の(🚹)従わざるを見ては、又敬(jìng )して(🐭)違(🦌)(wéi )わず、労して怨み(💝)ず(🐃)と。(里仁篇(piān ))(👨)
「礼(🍀)は簡に失してもな(🏉)らないが、また過ぎ(🕋)て(💬)も(📑)なら(🚟)ない。9過(guò )ぎたるはなお及(jí(💧) )ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(🚩)と(🏍)いうものがあ(🍁)るが(📣)、その分(🕰)を上下しな(🌫)い(🤺)ところに、(🌮)礼の正(🎞)しい相(🛠)(xiàng )がある(🔕)。分を越(yuè(😬) )えて親を(😼)祭(jì )るのは、親の靈(♑)(líng )をし(🐒)て非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はや(🍍)が(🎭)て天下(🚛)を紊みだるもとになる。親の靈をし(😣)て天(🕶)下(🔰)(xià )を紊るような(🧚)非礼を(📦)享け(🕔)し(🚉)めて、何が孝行(háng )じ(🏺)ゃ。」(⛴)
樊(fán )遅は喜んだ。それは(🔩)その中(💦)に、「違(🏐)わない(🍥)」と(🍕)いう言葉が見(🌗)つかった(📏)からである。しかし(🧚)、数秒の後には、(🈴)彼の頭(💺)(tóu )は却ってそのた(💂)めに(🚏)混乱し(♉)はじめ(🤲)た。というのは、さ(😜)っ(🍜)き孔子のいっ(🧔)た「違わない」と、この言葉の中の(🌛)「違わな(🌊)い」とは(💾)、まるで意(yì(🗑) )味(wè(🔥)i )がちがっていそう(😡)に思えたからで(🎓)ある。後の場合の「(🕰)違わない」(🛃)は、第一(yī )、(🚋)父母(🙊)の存命中のことである。それに、(📋)前(qián )後(hòu )の関係から(📮)判断しても、初(💝)一(yī )念(nià(🤯)n )を貫け(🎞)という意(yì(📶) )味に(🐓)相(♿)違ない。父母を(🛢)亡くしたあと(💟)の「違(🥎)わない」とい(🦃)うことが(🚫)、それ(🏰)と同じ意(🐍)味(🕛)だ(🎑)とは、(🦂)どうしても思えない。言葉(👦)が同(🎖)じ(🏠)なだ(🚍)けに(🔻)、彼はいよ(🕚)いよ(🎤)判断に苦(kǔ )しんだ。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025