川(chuān )向(🤹)ひの村に(🈂)用事を足して歸(guī )つてきた勝(✌)の父(🦃)(fù(💬) )親が、源吉(jí )に(🔛)會つ(🐸)た(⏸)とき、川向ひでも、色々(⛑)そ(📣)ん(🎴)な話が出(🐷)(chū )てゐ(😪)る(🐨)と云つた(🚿)。石(🐓)狩川が凍(🕞)つたの(⛵)で、(🐖)自(zì(🥁) )由(yóu )に向ひ側に行(háng )けるやう(🎴)に(👢)なつ(🍃)た。授(shò(🕴)u )業料(liào )を(😪)をさめることが出來な(💔)くなつて、(🍉)小學(xué(🏺) )校へ行(háng )く生(🚻)徒(🔉)(tú )が急(jí )に(🍡)減つた。金(🕦)をかけ(😬)て、(🍮)一(🧓)日(👿)中(🍒)遊(🔧)(yó(⏪)u )ばせて(📟)置(zhì )かれるか、と(⛅)云つた(🐪)。
「まあ、さうしな(🐡)け(⬜)アなんねえ(🥅)べ。」と、そ(🎪)んな事(💞)(shì )にな(☔)つた(👆)。
「(😫)うそ(🐫)、うそ! (🙀)うそ※(感嘆符(🦕)(fú(💱) )二(🆎)つ、1-8-75)――うそ※[#(🉑)感嘆(tàn )符(fú )三(sān )つ、70-8](🍀)…(🤣)…」とう(🏤)/\由(🐷)が本氣に泣き出してしま(👓)つた。
「(🏉)可(kě )哀(🧟)さうに! 産婆さ見(🙊)せる金も無えべし、それに、(💌)こ(👔)ツ恥(😄)かしくて見せも(🍀)されねえ(👌)べし(🃏)よ。――お芳(🈲)(fāng )の弟おんじ(🦓)云つてたけど、毎(měi )日(rì )札幌(huǎng )さ手(shǒu )紙(zhǐ(🦔) )ば出してるど(🍭)よ。んから、(🆚)あの郵便持(🎖)(chí )ちがくる頃に、(📊)いつでも入(rù )口さ立(lì )つて待つ(⏬)てるん(🆗)だ(💯)けど、一(⏲)度(dù )だつ(🏞)て、返事(😴)(shì )來(⏫)たごと(📚)無えてたぞ(🥐)。」
そ(🐂)れは、(➿)このことが(🐃)決つてから、毎(🔥)日(rì )のや(💐)うに、(⤵)何(🍵)か(📇)の拍子に(💂)母(😤)(mǔ )親が(📄)云ふことだ(🐌)つた。何邊云(🌎)つ(🥗)て(🎟)も、母親は又新しいことか何かの(🛥)や(🍋)うに、云つた。「地(📄)主(🐰)樣(🔞)に手向ふなんて、そつたら恐ろ(⛑)しいことしたつて、碌(🦋)なことねえ。」
「あの腹(📥)の子んしな。」と云(🛑)つた(🕋)。
源吉(jí )達(dá(🔟) )は、もう雪(🉑)も固(🦃)(gù )まつたので(🙇)、(🌇)山へ入る(🔨)時期(🔤)だつたけれども、この方(👺)が片付くまで行けなかつた。それに(🆔)今では皆、(🦂)そん(🤚)な處でな(📝)い(🔋)、と思(🌽)ふほど、興奮(🕡)(fèn )してゐた。石(shí(🚧) )山の家に(📰)寄り(🥏)合つて、色々の話(huà )を(🏠)き(🕷)いたり(🎷)して(👀)ゐる(🎼)うちに、殊に若(😄)い百姓など(🈁)は、「地主つて不埓だ(🚏)!」さういふ理窟(kū )の根據が分つて(🎅)くるの(🎲)が出て(📟)きた。始(shǐ )め(🔐)「(🍧)さう(👭)かなア」と思つて(🛐)、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野郎(lá(📒)ng )奴」な(🎳)どと(🏈)云つてきた(😡)。澤山集ること(🏑)があると、校長先(🚩)生(shēng )は、手振(📹)(zhèn )りや、身振(zhèn )り(🕐)までして、「(🕢)佐(zuǒ )倉(😍)宗五(🌈)郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義(🍪)民傳を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ(🎹) )窟なしに百姓の頑(wán )固(🚣)な岩ツ(😰)こ(🤛)ろのやうな(🍝)胸のすき間々(🍝)々か(🈴)ら(🗓)、にじ(🎴)み入つて行つた。それから、笑(🤼)談のやうに(🧝)、「北海(😹)道の宗(🧦)(zōng )五(wǔ )郎(🏛)(láng )」(🔻)といふ奴が、何處かか(🤹)ら一(⏩)人位は出(🤞)たつて惡くないだらうさ、と云つた(🎌)。すると、朴訥な(🌵)百姓は(😚)、眞面(miàn )目に、考(🍴)(kǎo )へこんだ。
間。
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