○ (♍)聖(🐞)人・君子・(🥎)善(shàn )人==孔子のい(🗿)う聖人・君(🚖)子(🗺)(zǐ )は常(cháng )に政治ということと関係がある。現に政治の(👂)任に当つ(⏩)ている(😟)と否とにかか(✍)わらず、完全無(wú )欠な徳と、自由無碍な為政能力(🌕)(lì )を(📼)も(🌖)つた人が「聖人」(🎻)であり、(🌁)そ(🕹)れほどではなく(😷)とも、理想と識(shí )見とを(🚂)持ち、常に修(📃)(xiū )徳(dé )にいそ(🍒)しんで為(wéi )政(zhèng )家として恥かし(💐)くない人、少くとも政治(⬅)(zhì )に志し(⬅)て修養(yǎ(🐅)ng )を(🏤)つ(🆓)んでいる(🏢)人、(🎿)そういう人(🖐)が「君(💮)(jun1 )子(🌩)」な(🌦)の(🚧)である。これに反(fǎn )し(🚋)て、(🍌)「善人」は必(🤹)(bì )ずしも政治と(🐧)関係はない。人間(jiān )として諸徳(🍊)のそなわ(🥧)つた人と(🎓)いう程度の意(🐥)味で(😌)用いら(🧠)れて(🌉)い(🏘)る。
一九((🔟)二(💮)二四)
「さあ、何で有名になってやろう(👆)。御ぎ(🤘)ょにする(🚏)かな、射しゃにするかな(🙂)。やっぱり一番たやすい(🏟)御(🌲)(yù )ぎょぐ(🍒)ら(🐭)いにしておこう(👆)。」
○ 矢ぐるみ==原(⏸)文に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、(💗)それを(❇)島の(🌷)羽(yǔ )根にからませ(💌)、生(shēng )擒(qí(🛤)n )する方法で(📣)あつ(🛡)た(✖)。
「出でては国(🕌)君上(🤮)長に(🏙)仕(🔝)(shì(🚤) )える。家庭(🐡)にあっては(✉)父母兄姉に仕(⭐)える。死(sǐ )者に(🔍)対する礼(lǐ )は(🍴)誠意(🕕)(yì )の(🔺)かぎり(🍝)をつくして行う。酒(jiǔ )は飲(yǐn )んでもみ(👮)だれない。――私に出来(lái )ることは(🕧)、先(xiān )ずこの(📳)くらいなことであろ(🕋)う(🍷)か。」
「共に学ぶことの出(🔲)来る人(rén )はあろう。しか(📄)し、そ(⛱)の人たちが共に道に(🏣)精進する(🏘)こと(🥒)の出来る(🤛)人で(💣)あるとは限(xiàn )らな(🚔)い。共(gòng )に(🏣)道(⏪)に精(🖲)進(🤥)(jì(⭕)n )することの出(🌀)(chū(🏖) )来(lái )る(🍈)人はあろ(🦓)う(🦖)。しかし、(🆒)そ(👯)の人たちが、(✊)いざとい(🚿)う時に(😉)確乎たる(🌭)信(🔣)念に立(🛠)っ(🃏)て行動(⛅)を共(gò(🐾)ng )にし(📈)うる人であるとは限(xià(🍃)n )らない。確乎たる信(xìn )念に立(lì )って(🎟)行動(👬)(dòng )を共にしうる(🔷)人はあ(🚷)ろう。しか(🏛)し、そ(🏰)の人たちが(☕)、複雑(👩)な現実(shí )の諸(zhū )問題に当(dā(👈)ng )面して、な(🦅)お事を(💋)誤(wù )ら(🛩)ないで共に(🍡)進みう(🔆)る人であるとは限(🍪)らない。」
「せっかく道(🎦)を求めてや(🤸)って(🦍)来(lá(🤟)i )たの(📸)だから、喜んで迎えてや(🦌)って、退かないよう(🕖)にして(✳)や(🕳)りたいもの(✳)だ(🚫)。お前た(🔙)ちのよう(📜)に、そ(🏔)うむごい(➕)ことをいうものでは(😒)ない。いっ(🕢)た(🤡)い、人が自(zì )分(fèn )の身を(⏹)清くしようと思って一歩(bù )前進して来たら、その清(🕸)くし(🧜)ようと(🚘)す(🕕)る気持を汲んでやれ(👖)ばい(🔥)いので、過去(🌛)の(📢)ことをい(🏿)つまでも(👯)気にする(📤)必要(🏮)(yào )はないのだ。」
「道を(🛶)行おうとする君(👣)は大器(🐌)(qì )で強(🤦)靭な意志の持主でなけれ(👾)ばならない。任務(wù )が重大でしかも前(qiá(🦔)n )途遼遠だ(🗻)からだ。仁(rén )をも(🚁)って自(🧐)(zì )分(🐮)(fèn )の任務とする、何(🙁)と(⬜)重い(💈)ではない(🏯)か。死(sǐ )にいたるまでその任務(👔)(wù(😽) )はつづく(🔹)、何と遠(yuǎn )いではないか。」(💁)
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