などと言われますから、ど(⛸)ん(🎃)な年ごろのむすこさん(🍇)かと思いましたら、ま(🍀)だ小学(🥊)校へ(🐽)かよっている(🦅)ほどの少年でし(🎄)た。そんなむすこさ(💢)んが先生のよ(😩)うな年老いた人(😇)にあることも(🚥)めず(🦊)らしく思いました。
一(yī(👘) )方(🌦)のかわずに言わせると、千曲川(🤗)は犀(xī )川(⬜)さいかわと(📑)いっしょになってからがいい(🎱)、つまり川中(🍧)島(dǎo )から(🌯)下(xià )し(🈸)ものほうが(🎩)いいと言いますし、一方のかわずはま(⏰)た、臼田う(💬)すだあ(🧢)たり(📫)から上(shàng )かみのほうがいいと言いま(🏮)して、たがいにそのこ(🌱)とを(🚧)争(zhēng )っ(🐈)たのです。ど(🍎)う(🥐)あっても千曲川は川(chuān )下が(🏇)いいと一方が言え(🖥)ば、いや、川(🏧)上(shàng )がいいと一方が言い張(👺)りました。
青い夕顔(yá(🌶) )も(🐊)長(🌆)(zhǎ(🥂)ng )く大き(🕞)く生なりました(🙈)。
「い(🛑)や、遠(yuǎn )いところをよくた(🎈)ずねてきてくれ(💨)ました。木像は(🐎)わたし(🍖)で(🧢)すがきょうはだれにも会(huì )えません。わた(🔦)しもこんな(🥦)う(✝)すぐ(🐏)らいとこ(🎡)ろ(🏈)にいる(💥)ものですから、このお(➗)寺の(🈲)小僧が見物人(rén )を案内して来(lái )ては、わたしの(😞)鼻(💍)の先へ(🥟)ろうそくの火を突きつけるので、だい(🙈)じな鼻を(🌙)焦が(👦)して(🌌)しまった(🎈)。あの小僧(💱)も(🍶)気が(〰)きかない。もうすこしでわたしは大や(💻)けど(🎴)をす(📒)る(🍋)ところでしたよ。これでもわたしは人間らしいものの尊いところを持(chí )ってい(🛒)るつもりです。見に来てくださ(😑)るなら、そう(🚍)いう(👌)も(👝)の(🧣)を見ていただき(🌴)たい。あんまり見世(💋)物(🌒)(wù )扱(xī )いにされたくはありま(🦗)せん。」
当(😮)時は刀(dāo )鍛冶(yě )で妻子(🔡)(zǐ )つまこを養(🎟)うこともできないような時(shí(😨) )であったと(🦎)いいます。それで妻(🥒)子を養おうとす(😄)るには、ど(🤨)うしても古(😸)刀(⛷)の「(🎊)にせも(⛪)の」(👟)を作るよ(🗂)りほかにその日の暮ら(😛)しようがありません。当時、(🕘)はぶ(🌹)りの(⏮)い(🦇)い(💧)刀(🚠)(dā(🛴)o )鍛冶という刀鍛冶はみな、そういう「にせもの」を作(🏻)(zuò )っ(🦑)て(🚥)売っ(🕕)ていたといいま(😜)す。来(lái )助老人(🤬)はそ(🚩)れほど刀の道の(👑)すた(🎹)れた(🤺)のを悲しみま(🤡)して、草(🖱)ぶかいいなかに引きこむ気(📏)(qì(🖼) )にもなったのでし(🔶)ょ(🧀)う。刀鍛冶としてその道に一(💸)生(shēng )をさ(🍓)さげる(🤲)ため(⚪)には、(🐘)妻(qī )をも持つま(🎣)い(🙏)、(🐐)子を持つ(🥀)ま(📤)いという、そんな決(jué )心(⛔)に(🏔)も至(zhì )ったの(🙋)でしょう(🎒)。百姓の(🚬)くわやか(🌺)まを打(👸)ちながら、三十(🏝)年(🏉)もじっ(☕)としんぼうしているよう(🚽)なこと(㊗)もそこからはじまってきたので(✉)しょう。聞けば聞くほど、(🕙)わ(🧤)た(💢)しもたずねて行ってみたく(🍥)なったものですから、その(😒)こと(🌕)を茶丈のむす(🎽)こに話したところそん(👄)なら(🚁)いっしょ(🚵)に行ってあげまし(🖖)ょうと言(🚶)って(🐧)、ここ(😂)ろよく(🔢)引き受(📔)(shòu )けてくれ(🥫)たの(😲)で(🐳)す(🐽)。
第五(🎧)章 (🐜)宮城(chéng )野みやぎの
さて、明(mí(🚇)ng )治の御代(⏪)みよとな(🧠)っ(🐝)てみ(🤳)ま(🔷)すと、栗本先生たちが新(xī(🌓)n )し(✳)い(🥀)日本のためにいろいろした(💒)くを(🔌)しておいた(🖇)ことが(📛)、あとに(📷)なっ(🔃)て(🐨)わかってきま(🍨)した。こ(💀)の国(guó )を開き、(🧀)世(🛸)界諸外国(♐)と(🍠)条約(💲)(yuē )を(⛩)と(🗡)り結ぶということも、先(😜)生たちのし(💸)た(🐾)くし(🀄)て(🔄)お(👒)いたこ(🌄)とで(⛵)す。下(xià )しもノ(😒)関(wān )せき償金の(🚳)談(👨)判、(🐄)横須賀造船所(💵)の建(💷)築(zhù )、(🛸)陸軍軍(🐲)制(🐂)(zhì )の改革それ(😑)らはみな先(🥡)生があの小栗(lì(🚖) )上野介(🅱)ら(✏)とと(💟)もに力を(😺)あわせてした(⛹)くしておいたことなので(🐢)す。今日横(🕒)須(xū(🔟) )賀(👕)に(🌃)日(🕕)本(💓)の(😩)船(chuá(📙)n )を(🏢)造ったり修繕したり(🐜)する所(suǒ )があって東洋に一(🌳)つの名(🈯)物のようなドッ(🍾)クがあ(🎑)る(📿)のも、も(🎴)とをた(😩)だせ(🧘)ば先(💹)(xiān )生たち(🔐)が徳川の世(🥗)(shì )のあとしま(📧)つをしながら、よく「(🅰)しん(🌁)がり」を(🗑)つと(👟)めて行っ(🥌)た(🏙)そのお(🛥)かた(🐥)み(🚳)ではあります(😞)まいか。いったい、徳川の世の末にあ(➗)ったこと(😭)は(🔒)大(dà )きな黒(✈)幕(🥪)(mù )のうしろ(🕡)にかくれてし(😝)まって、その(💐)舞台の上(shàng )で働いた人たちの辛(xī(👈)n )苦もほねおり(💃)も現わ(🍰)れま(🙃)せん(🥇)から(🌎)、世の中にそれ(📇)を知る(🍏)も(🔙)のも少(🏗)(shǎo )な(⛲)い(🕠)の(🌠)です。し(📢)かし、先(🌋)(xiān )生は自分の手(🐫)(shǒu )がらをじま(⬇)ん(〰)す(👏)るような人ではなく、どこまでも徳(dé(➰) )川(🦖)(chuā(😥)n )時代の「しんが(👑)り」とし(📼)て(🥏)、本(📉)所ほんじょの北二葉町(dī(💣)ng )き(💨)たふ(📽)た(🌙)ば(🧝)ちょうという(🚔)ところに退き、(🔻)髪の白くなるまで徳(📳)川(🥖)(chuān )の世の中を見送りました。
茶(chá )丈(🐸)の亭(tí(⏲)ng )主ていしゅは大津(jī(👋)n )のほうへ通(⬇)かよっ(🤜)て(💣)働いてい(🎯)る大(dà(👐) )工(👴)、そのむす(🐯)こは大(dà )津(jī(➡)n )のげた屋へ奉公(gōng )して(🎄)いる(🕡)若(🎥)(ruò )者(🚃)(zhě )で、おかみさんと娘(🌰)(niáng )とが(🤠)るすい(⛏)かたがた古い茶がまの(🈷)わき(🏆)でほ(🍃)た(⚡)るのかごを(📿)張るのを毎日の内職(zhí )に(💸)していました。石(🏰)山は(🌭)ほたる(🎾)の(🏋)名所ですから、まだ人(👗)の出さからな(🕵)い(💡)うち(💥)か(🦗)ら(🚋)、おかみさんたち(🚿)はそのみやげ(🎧)もののしたくをいそ(🈳)いでいたので(🎍)しょ(🤵)う。
こんな電(dià(🚐)n )報(bào )が東(dōng )京か(🔰)らとどきま(🍇)した。
(😜)それから(✝)、来助(zhù(⛳) )老(lǎ(🈁)o )人(rén )は自(zì(🏡) )作の刀を取り(😧)出してき(📁)まして、
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