孔子(🤨)(zǐ )は、む(💃)ろんそれを聞きの(🌙)がさなかっ(😎)た。彼(🐛)はき(😇)っ(🐠)となってその(🤝)門(⛵)人(🌿)にいった(✊)。
「(🗣)案(à(👂)n )外馬(🥞)鹿(🚕)げたことで(🚰)ないかも知れない。は(🔞)っ(⛴)きり云(🛬)って見たらど(🎿)うじゃな。」
「礼は簡に失しても(🐑)な(🈸)らない(🍷)が、また過ぎて(💖)も(♟)な(🤹)ら(🐐)ない。9(🤚)過ぎ(🍾)たる(🏥)はなお及ばざるがごとしじゃ。人間(jiā(📩)n )に(🍲)はそれぞれに(🕢)分(🎎)というものがあるが、その分を(🐿)上下しないと(📆)ころ(🧛)に、礼(🌛)(lǐ )の正(📤)しい(🥊)相がある。分を越え(🎦)て親(🐲)を祭(💄)るのは、親の靈(lí(💙)ng )をして非礼(😵)を享(🍬)う(👆)けしめるこ(⌛)とになるの(🐓)じゃ。の(😙)みならず(⌚)、大(dà )丈夫(fū(🐞) )の(🥈)非(📭)礼はやがて(🚓)天(🍽)下を紊み(😚)だるもとになる。親(qīn )の(⬛)靈をして天下を紊るような非(🦔)礼(🤝)(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、(🥌)何が(🕰)孝行じゃ。」
次は子(zǐ )游(yóu )に対(👡)す(🐢)る答えである(🏘)。
門人たちは、その日特に孔(🎷)子のお供を命ぜ(🚊)られ(🖲)たことを、非常に(🌓)光栄に感(gǎn )じた。彼等は如何にも得(dé )意らし(🤧)く、※(「口+喜(xǐ )」(🌏)、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として(👺)孔(⛸)子のあと(💼)に従った。
孝を(🎻)問(wè(🛀)n )う
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