「私に言(yán )わ(💱)せると(🔹)、それは、(🍖)君らに、ほん(🕌)とう(👯)の意味で自分を(🏏)たいせつに(😓)する心(xī(💶)n )がないからなのだ。言(yán )いかえる(🤖)と、君(🙂)らには、自分(fèn )で自分をたいせつにする自(zì )主(👫)(zhǔ )性(xìng )とい(🆑)う(🍠)ものがまるでない。さらに(🥃)言いかえると、君(❇)らは多(🧜)数を(🔎)たのみ(😦)、多(🥋)数の(🌂)かげにか(🧠)くれて、何(hé )よ(🐋)りもたい(🚦)せつ(🙌)な自(🚸)分(🆔)の良(🕴)心を眠らせる(📣)ことに平気な人間(🎈)なのだ。私は(💵)、現(🚡)在(🛒)(zài )の日本(⚡)人の大多数(💈)が(〰)もっている最大の弱(ruò )点を、君(jun1 )ら(🍆)の(🕚)今朝の(🌓)起床の様子(zǐ )でま(🎢)ざま(🔪)ざと(🍕)見(jiàn )せつけられ(🐽)たよう(👙)な(🌉)気(🀄)がして、全く、(♑)暗然(🕟)あ(📞)ん(🌩)ぜ(📔)んとならざるを得(dé )な(🐩)かったのだ。――」
「ぼくたち、学生(🎉)(shēng )時(shí )代の(🏉)学寮がくりょう生(shēng )活を自(zì )治だなん(✨)ていって(✳)、いばっていた(⚪)ものですが、本(běn )気にやろうとすると、実際むずかしいものですね。」
「そうです(😏)ね。」(♒)
「(📡)第五室で(🍡)す(🔘)。僕ぼくた(🔖)ちで、最(🎋)初(chū )にここを受け持つことにした(👜)んで(🍋)す。」(🈲)
事(shì )務室の柱時計(🍃)はし(🛴)ら(📬)どけいが(🥗)ゆっくり、(🌰)十(shí )時(shí )をうった。次(🌞)郎(🏀)はかぞえ(🏇)るともなくその音を(🤚)かぞえ(👬)てい(❣)たが、かぞえおわ(👺)ると、(🧤)や(😉)に(🖤)わに(🔨)立(🏪)ちあが(💅)った。
「(🔯)相変(🍙)(bià(🤴)n )わら(🚠)ず(🍽)ですね。」(🧢)
「ええ、(🦇)とくべつ露骨(🌏)ろこつなよ(🥗)うで(🐘)す。」
「気がつ(😛)いているなら、すぐそう言っ(🧡)て(🌳)くれ(🍼)た(🍆)らよ(🖐)か(🏤)りそうなものだ」と、(🥡)そんな不(🍥)(bú )平をもらす(🙊)も(🐼)の(🤑)もあった。また中には(🤑)、(🌌)「(📞)先生は要す(🚑)るに(🛥)指(🕤)導(dǎo )者でなくて批評家だ」などと、した(💪)り顔に言(💟)(yán )うものもあった(🔃)。しか(🌘)し日(rì )がたつ(🌥)につれて、しだいにかれらの間に取りかわされ出(🚲)(chū )した(🖊)のは、「ひ(💒)まな(🍍)よ(🏡)うで(😐)、いやに忙いそがし(🗳)い」(📼)とか、「(📵)し(⛅)まりが(♑)ないよ(🤐)うで、変にきびしい」(🛴)とか、そういったちぐはぐな気(📨)(qì(🌮) )持ちを(🚨)あら(🍱)わす言葉だっ(🎵)た。
次郎(láng )は吹(chuī(🕉) )ふ(💮)き(🎥)だしたい気(👿)持ちだ(🦉)った。同(💯)時に、(📂)心の(📢)中で思った。
「今のところ、平(píng )木中佐の影(☕)(yǐ(🍊)ng )響え(🎯)いきょうでどうこ(🧑)うというようなことは、全(quán )然ないように思います(💑)。」(💈)
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