漫画《rina mayuzumi》2行目ライン
rina mayuzumiあらすじ
「大宰はよく(🧙)私のことを知(zhī )っ(🔟)て(🍾)おられ(🍆)る。私は若いころには微(wēi )賎な身分(💊)だったので、つまらぬ仕(shì )事をいろ(💷)いろと覚(🌩)え(🐝)こんだ(🎮)ものだ。しかし、多能だか(⭐)ら君子(🈸)だと思われたので(🚻)は(🛎)赤(chì )面する(📠)。いったい君(🏧)子というものの本質が多能とい(🐒)うこ(🌵)と(⛵)にあって(🍳)い(🍼)いものだろう(🦉)か(♐)。決してそんなことはな(🎣)い。」
二一(📷)（二(📟)〇五(💛)(wǔ )）
「正面切(qiē(🗣) )って道(🛀)理を説(🍀)かれると、誰(😛)(shuí )でもそ(👐)の場はなるほどとう(🎦)なずかざるを得(👹)な(💑)い。だが大(🏼)事(🛍)な(😐)の(🔇)は(🈁)過を改めることだ。やさし(🌤)く婉(wǎn )曲に注意(yì(🏄) )しても(🦊)らうと、誰(🌒)でも気持よく(㊗)それに耳を傾(qīng )けることが(🌀)出来る。だが、大(🧘)事(shì )なの(🤤)は、そ(😁)の真意のある(📙)ところをよ(🌸)く考(kǎo )えて見ることだ(🕧)。いい気(qì )になって真意を考えて見よう(🚠)ともせず、表面だ(🚍)け従って過(💡)を(📞)改めようとしない人は(💅)、私には全く手の(🌞)つ(🧦)けようが(🌹)な(🥝)い。」(🏠)
一(yī )〇（二一(🍰)(yī )五）
○ 堯は支那の歴(🍃)史で知(⛎)られて(🍥)い(🕧)る最(zuì )初の聖(shè(😙)ng )天子。
「無知(zhī )で我(🦕)流(liú )の新(🐁)説(shuì )を(💪)立てる者もあるらしい(🎽)が、私は絶対(⚫)にそんなことは(💑)しない。私(sī(💴) )はな(😈)る(👇)べく(👋)多(duō )くの人(rén )の考(kǎo )え(🛰)を聞(wén )い(🎻)て取捨(shě(🚢) )選(💳)択し、な(🤭)るべく多く実際を見(jià(🌶)n )て(🐂)そ(⏲)れを(😠)心にとめ(🏞)て(💎)おき、判断の材(⤵)料にするよ(🧞)うにつとめて(🛸)いる。む(🛵)ろん、それ(➕)では(💙)ま(🗃)だ真(zhēn )知(📭)とはいえないだ(🙄)ろう(🏾)。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ(🎧)。」
○ 孝(xiào )経によると(💧)、曾(〰)子(🌱)は孔子に「身体髪(fā )膚これ(💣)を父母に受く、敢(🍌)て毀傷せざるは孝の(😼)始(shǐ )なり」という教(🏷)(jiāo )えをう(🗾)け(🤗)ている(🐸)。曾(céng )子は、それで、(🗻)手や(🌓)足に傷(📄)(shāng )のな(🛤)いのを喜んだことはいうまでも(📼)ないが(🛶)、(🐆)し(👑)かし、単に身体のことだけを問(wèn )題にしていたの(⏱)でないこと(👑)も無論である。
○ 子路の(🍱)祷り(📿)は、謂(wèi )ゆ(🍖)る苦しい時の神(shén )頼み(👗)で、迷信的(de )祈(qí )祷以(👫)上のも(😕)の(😽)ではな(🕠)い。それに対して(✌)孔(⛓)子は、真(zhē(🔓)n )の心(🤶)(xīn )の祷り、つまり天地(🧤)に恥じな(🚙)い(🖌)人(🗄)間としての精進こそは、幸(xìng )福(😙)に到(➖)(dà(💯)o )る道(dào )だ、ということを(🤑)説(🛥)いた(🕵)。孔子の教(jiāo )えには(🎧)宗教(🎒)がない、とよくいわ(🔠)れるが、「天」(👲)という言葉(yè )は、孔子によ(👆)つて(😭)常に宗教的な意(🈂)味に使われているのである。
○(🏇) 老(👮)子に(🚲)「善行(🅿)轍(👗)迹無し(🛤)」と(🛶)あるが、(🎛)至(😝)徳の境地について(🦎)は、老子(📱)も孔子も同一(yī(🆎) )である(🐞)のが面(😥)白い。
○ 子路(🔈)の祷りは、謂ゆる(📣)苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(😬)(xìn )的祈(♈)祷以(🚤)上のものではない(🤼)。そ(🐖)れに対(duì )して孔(✒)子は、(🏤)真(💯)の心(xīn )の祷(🎉)り、つ(🥙)まり天地に(🈚)恥(chǐ )じない人(rén )間としての精(🌈)進(🥃)こ(🕐)そは、(🎪)幸福(🚢)に到る道(🚤)だ(🏓)、というこ(🥒)とを説(➗)いた(🧥)。孔(kǒng )子の教えには宗教(✌)が(🔻)ない、とよくい(🏝)われるが、「天」(🍦)という言葉は(🖐)、孔子(zǐ )によ(🍇)つて常に宗(🕸)教(📗)的な(🖕)意(🏎)味(🥋)に(💰)使われているのである。
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