「篤く信(📅)(xìn )じて学問を愛せ(😨)よ。生死をかけ(💗)て道(dà(🌪)o )を育(🏟)て(📎)よ(🥝)。乱れるきざ(🅿)し(🏾)のあ(👧)る国には入(🔗)らぬがよい(🏀)。すでに(👪)乱れた国(guó )には(🐪)止まら(🎹)ぬがよい。天下に道(dào )が行われ(🚓)てい(🤔)る時に(🉐)は、出でて働け。道(✡)がすたれ(🌸)ている(💛)時(🎥)には、退いて身(🔬)(shēn )を守(🐂)れ(🤬)。国に道(🌜)が行われていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に(👣)道が(🤬)行われな(🎫)い(🏀)で、富(🏵)(fù )貴である(🏻)のも恥(🛁)だ。」
(🕧)曾(👹)先生が病気の時に、門人たちを枕頭に呼(🎙)んでいわれた(🚩)。――
「鳥(🔞)は死ぬまえに悲(bē(🐳)i )し(🧛)げ(🙄)な声(🕋)で鳴(míng )き、人は死ぬま(💤)えに(💕)善(shàn )言(yán )を吐く、と申します。これ(🔲)から私(sī(⛎) )の申上(shàng )げますこと(📎)は、(👵)私の最後の言葉でございま(😲)すから、よくおきき下さい。およそ為政家が自(zì )分(😻)(fèn )の道と(😻)し(🔁)て大(dà )切(qiē )にし(🏇)なければならないことが三(🐸)つあります。そ(💲)の第一は態(tài )度をつつ(🎥)しんで粗(🔧)暴怠慢(🐗)(màn )にならない(👺)こと(💼)、その第(🧦)二(🏸)は顔色を正し(🚴)くし(📮)て信実の(🔛)気(🎿)持があふれるこ(🎬)と、その第三は、言葉(yè )を叮(dī(💂)ng )重(chó(📎)ng )に(🆓)して(🐨)野卑不合(⛑)(hé(🆔) )理(🚼)にならないこと、これ(💐)であります。祭(jì(🔍) )典のお供(📦)物台(tái )の並(💁)(bìng )べ(🌔)方(fāng )などのこまかな(🌎)技術上のことは、それぞれ係(💐)の役人がお(📝)りますし、一々お気(qì(🏘) )にかけられなくと(🏫)もよいことでござ(♈)い(🧛)ます。」
三(sān )〇(二三五)
「大宰はよく(🙅)私のことを知ってお(😣)られる。私は若いころには微賎な身分だっ(📣)たので、つ(🏒)ま(🈳)らぬ仕事(🧥)(shì )を(🕌)い(🤵)ろいろと覚えこんだもの(🍤)だ。しか(👉)し、多能だから君子(zǐ )だと思われたので(🛴)は(🔖)赤面する。いった(🎩)い君(jun1 )子(😘)(zǐ )というものの本(bě(🎂)n )質が多能と(🙍)い(🎄)うこ(🥣)とにあっていいも(💻)のだろ(💶)うか。決し(🏐)てそんな(🌄)こと(🐀)はない(🤐)。」
「(🕢)売(🔵)ろうと(📒)も、売(🔞)ろ(💾)うと(📸)も。私はよい買手を待って(🔍)いるのだ。」
三(⚫)六(liù(🥔) )(一八(bā )三)
一(🥃)(yī )四(🍨)((🛸)一九八)
○ 両(liǎng )端=(🎈)=首尾(wě(🚛)i )、本末、(🌙)上下、(🍍)大小(xiǎo )、軽重、精粗、等(💨)々を意味(🔆)す(📕)るが、要(yà(🚎)o )す(🙍)る(🕳)に委(🧤)曲(🎸)(qǔ(💦) )をつ(🖨)く(🎳)し、懇切丁(🈂)(dīng )寧に(🕚)教える(🥤)ということを形(xí(🔰)ng )容(🌋)して「両端(duā(🎻)n )をたたく(💈)」といつたのであ(🕌)る(🚥)。
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