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次は子游に(🈳)対(🍩)す(🗾)る(🌊)答えであ(🔥)る。
孝(xiào )を問う
で彼はつい(🕴)に一策を案じ(🍷)、わざわざ孔子(🈲)の留(🐖)守(🚵)をねらって、(🚷)豚の蒸(🍏)肉を贈(🚭)ることにしたのである(🐰)。礼に(🤱)、大(dà )夫(⚡)が士に物を贈った時、士が不在で(㊗)、直接使(🙏)者(🆔)と応接が出来(🔭)なか(🐶)っ(🍑)た場合(hé )には、(🤸)士は翌日(rì )大夫(fū )の(💯)家(jiā )に赴いて、自ら(🏹)謝辞を述べ(🐏)なけ(🤑)ればなら(🈴)ない(📍)ことになっている(🤛)。陽貨(huò )は(🔥)そこをねらったわけであった。
「(⭐)やはり仲弓には人(rén )君(🕷)の(😧)風がある。」
「６父の在世中(🕙)(zhō(⛸)ng )は、子の人(🚜)物をそ(🃏)の(📄)志に(🌨)よって判断され、父(🕟)が死(sǐ )んだらそ(🛄)の行動によって(📨)判断され(♈)る(😣)。なぜなら、前の場合(hé )は子の行(🚛)動(⬅)は父の節制に服すべきであり、後の場合は本(👸)人の自(🍅)由であ(💅)るか(💨)らだ。し(❎)かし、後(hò(🤢)u )の場(chǎng )合(hé(😉) )でも、(🍜)みだ(🐫)りに父(🚁)の仕来りを改(⛓)(gǎi )むべき(🔻)ではない。父に対(🌘)する思慕(mù(🍑) )哀惜(xī(🚡) )の情が(🌲)深(🥌)けれ(🎰)ば、(🧕)改むる(🐯)に忍(🎊)びないのが自然だ。三(sān )年(😄)父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する(🤢)者にして(🚼)、は(🏹)じ(🤒)めて真(zhēn )の(🌧)孝(🐝)子と云える。」
(😻)大ていの牛(✉)は毛が(⏲)斑まだらであった(🐑)。そして(👊)角が変にくねっていたり、左右(yòu )の(👜)調和(⛸)がとれていな(🐂)か(❕)ったりした。孔子(📋)はそれらに一々(🌿)注(zhù )意深く視線を(🥡)注(🦕)(zhù(💣) )いでいた(🎼)が、(😵)そのうちに(🚔)彼(🗣)は(🚅)、一頭(tóu )の(🕹)赤(chì )毛の牛(🕉)に眼(yǎn )をとめた。それ(🦄)はまだ若くて、(⛓)つや(🗃)つやと毛(máo )が陽(yáng )に光っ(🚔)て(🤤)い(💀)た。角(jiǎ(🌒)o )は十分伸び切ってはい(🍜)な(🕹)かったが(👀)、左(🐝)右と(🐊)も、ふっく(🚏)ら(🗑)と半円を描(🍧)いて、いかにも調った恰(qià )好(hǎo )をしていた(🏛)。
「で(🐴)も、近々行われるお祭(🏬)(jì(🚼) )は、ずいぶんご鄭(💞)重だという噂(zǔn )で(🚟)すが……」
「見事(🕜)(shì )な牛じゃのう。」
だが、や(🆑)はりわ(🥨)から(🏂)なかった。で、彼は、孝(🥚)に(💱)関(💗)す(💅)る、あ(⏺)りとあらゆ(😍)る(🚒)孔子の教(jiāo )えを、一とおり胸の中でくりか(🥖)えして見た。
３ 子(🕛)夏、(✅)孝(🐐)を問う。子(🍷)曰(yuē )く、色(sè(🚨) )難し。事(🤲)有(❗)るときは弟(💨)子(🤷)其の労(⬇)に服(fú )し、酒食有(yǒu )るときは先(xiān )生に饌す。曾て(🍮)是(🤗)を以て(⛄)孝と爲(💆)すかと。（爲(wèi )政篇(piān )）
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