「お買い(👰)上げに(📒)なるので(😇)したら、すぐあたって見ま(👷)しょうか(🐄)。」(⛵)
「考えては見たのか。」(🍶)
孔(🔍)(kǒng )子は、默っ(😔)てうなずいたぎり(🌈)だった。仲(💛)弓はもの足(😙)(zú )りなかっ(🥊)た。だが、仕方な(👿)しに、そ(🎀)れで引きさが(🅿)ることにした。
「わしのつもりで(🍸)は、礼に違わ(🗳)ない(🤱)ようにし(🍄)てもらいたい、(🖇)と思(🚤)ったのじ(🌶)ゃ(🤶)。」
門(mén )人たちは顔を見合せ(💯)た。犠牲(shēng )にするには(💰)、毛色(🔥)(sè(💁) )が赤くて角が立派でさえあれば、それで(👊)いいとさ(👌)れてい(🍡)る(☔)。これ(⛓)まで牛の血(🕧)(xuè )統が問題にされ(👭)た(😫)例(lì )ためしをき(🎲)いたこと(🔒)が(🍚)ない(📐)。何で(🔧)、孔子(zǐ )がそんなことを云い出したものだろう、(🗣)と彼等(děng )は(👎)不(🎮)思(🙇)議に(✋)思った。
「(😵)音(yīn )楽の世(🌜)界は一如の(✖)世(shì )界じゃ。そこで(🎸)は、い(👢)ささかの(🆖)対(duì )立意識も許(🚏)されな(😯)い(🌱)。先(xiān )ず(💎)一人(😥)々々の楽(lè )手の心と手と楽(💐)器とが一(yī )如(rú )になり、楽手と楽手とが一如になり、(🍃)更(💀)(gèng )に楽(lè )手(🏊)と聴衆とが一如(🌫)になって、翕如(rú )き(👬)ゅ(🈸)うじょとして一つの機(jī )をねら(🍨)う。これが未発の音楽じゃ。この(👬)翕(xī )如たる一如の世(shì )界(🍌)が、(🔅)機到っておのずから振(🧞)(zhèn )動を(👫)始め(🐠)ると、純(chún )如として濁(zhuó )りのない(🔖)音波(bō )が人(rén )々の耳(ěr )朶を打つ。そ(🔅)の音はただ一(📲)つであ(🤠)る。ただ一つで(🏹)あるが、(😄)その中には金(🤪)音(yīn )もあり、石(shí(🏎) )音(🕉)もあり、それらは厳に独自の音色を保って、(😱)決(🛃)(jué )しておた(🔺)が(♉)いに殺(🐘)しあう(💸)ことがない。※(「激」の「(📫)さんずい」に(🧙)代(💶)(dài )え(🍸)て「(🛌)白(bá(🥞)i )」(😉)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守りつつ(🎊)、しかもた(♿)だ(🏾)一(♍)つの(🕰)流(🥠)れに(🎓)合するのじゃ(🤢)。こうし(🤖)て、時間の経(✳)過(🔒)につ(🥙)れて、高低(👦)、強弱(⌚)、(🦀)緩(🗜)急(🐡)、さまざ(🍶)まの変化を見(🤠)せるのであるが、(🚔)その(🧢)間(🏅)(jiān )、厘毫り(❗)んご(🚆)うの隙(⛹)もなく、繹(🔧)如(rú )えきじょとして(🤱)続いて(🔛)行く。そこに時間的(⏳)な一如(🎾)の世界(👓)が(♒)あり、永(yǒng )遠と一(🥞)瞬との(🛑)一致(zhì )が見出さ(🧜)れる。まことの音楽(lè(🥗) )というもの(👋)は、こう(👲)したものじゃ(🧜)。聴くとか聴かせ(💪)ると(😽)かの世界ではない。ま(🛄)し(👬)て、自分(🤰)の(🌖)腕(🌟)と他(🌂)人の腕(wàn )を比べたり、(🈳)音楽のわかる(🛂)者とわからぬ者とを差(⛓)別(bié(🧢) )し(🕴)た(🚂)りす(👑)るような世界(jiè )とは(🏩)、(😨)似ても(🥣)似(👄)つかぬ世界なのじゃ。」
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