○ (🖕)孔子が(🚥)諸(zhū )国遍歴を終つ(♟)て(⏰)魯(🥧)(lǔ )に帰つたのは。哀(🔄)公の十一(😭)年で、六十八(🚓)歳の時であつ(🛣)たが、(🙈)その後(💁)は、直(zhí(🚨) )接政(zhèng )治の局にあたることを断念(🌂)(niàn )し(🙉)、(😂)専(😏)心門人の教育と、詩(👓)書(👌)禮楽(📨)の(👞)整理と(😁)に(😎)従事したのである。
一二(🙎)(二一(yī )七(🍓))
一(yī )八(bā )(二二三)
おののくこころ。
有(yǒ(😚)u )る(🛡)をね(🎉)たみて
○ 本(bě(🥨)n )章は「(🤒)由らしむべ(🥑)し(😸)、(😤)知(zhī )らしむ(👡)べ(🐔)からず(👻)」という言葉で広く流(liú )布され、秘密専(💶)制政治の代表(🥠)的(de )表現であるかの如く解釈されているが、こ(♐)れは原文の「可」「不(bú )可」(✂)を(🖥)「可能(🔄)」「不可能」の意(🛤)味(wèi )にと(👴)ら(🥝)ないで(💷)、「命令」「禁止」の(😴)意(🈴)味に(🚼)とつたため(🎒)の誤(wù )りだと私は思(sī )う(🆗)。第一、孔子(🔲)(zǐ(🥘) )ほど教え(👾)て倦まな(🚪)かつた人が、民衆の知(zhī )的理解(jiě )を(🎂)自(zì )ら進んで禁止(🤴)し(🤦)ようとする道理はない。むしろ、知的(🎛)(de )理(🐆)解を求(qiú )め(🌒)て容易に(♐)得られない現実を(🌭)知り、それを(🎆)歎きつ(🐨)つ、その(❇)体験に(😼)基いて(💩)、いよいよ徳治主義(yì )の信(🐨)念を(🌕)固めた(🗨)言葉とし(🕎)て受取る(👷)べきである。
「君(jun1 )子が(🏘)行って住(🧓)めば、いつまでも野(yě )蠻なこともあるまい。」
○ この一(🐤)章(zhāng )は(🚭)、(🥋)一般の個(gè )人(rén )に対する戒(jiè )めと解するより(🎸)も、為政(zhèng )家に対(duì )する(🚖)戒めと解する方が適(💱)当だと思つた(😾)の(⏫)で、(🖱)思い(👮)切つて右のよう(🔭)に訳した。国(❌)民(mín )生(🏅)(shē(📘)ng )活(🌞)の(🌶)貧困(kù(🕐)n )と苛察な政治とは(🦄)、古(🤱)(gǔ )来(lá(😙)i )秩序破(pò )壊の最(zuì )大の原因(🎍)なのである。
「さ(🐏)あ(📽)、(🧟)何(🛅)で有(yǒ(😎)u )名になって(♒)やろう。御(yù )ぎょにするか(🔯)な、射しゃにするかな。やっぱり(🛣)一番(💷)(fān )たや(🌹)す(🚚)い御(🛢)(yù(📟) )ぎ(📙)ょぐらいにしておこう。」
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