舜帝には五人の重臣(🔹)(chén )が(💲)あって天下(xià )が治った。周の武王は(🛹)、自分に(💂)は乱を治める重(🐳)(chó(🐯)ng )臣が十人あると(🌨)いった。それに(🛴)関連(lián )し(📝)て先(xiān )師が(🎢)いわれた。――
○ 射(🥟)・御==禮・楽・射(🤬)・御・書・数(shù )の六芸(🎌)のう(🔖)ち射(🔄)(弓の(🤲)技(jì(🥧) )術)と御(yù )((🎏)車(chē )馬(mǎ )を御する技術)(💅)とは比較(jià(🔈)o )的容易で(🤧)下等な技(✝)術(🕵)と(📆)されており、とりわけ御がそうで(🙅)ある。孔子(zǐ )は戯(🔆)れに(🚄)本(bě(🔛)n )章のよう(📰)なことを(🛢)いい(♟)ながら、暗に自(zì(🏠) )分(⬜)の本領(lǐng )は一芸一(🍓)(yī )能に秀(🤔)(xiù )で(🏍)ることにあるの(🥔)では(🐝)な(📆)い、(💦)村人た(🏮)ちの自分に対(duì )する批(🤟)評は的(de )をはずれている、という意味を門(😛)人たちに(🗼)告げ、その(🍠)戒めとしたもので(🥍)あろ(💡)う(📗)。
○ 矢ぐるみ=(🏿)=原文(🌳)に「弋」(よ(🌹)く)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを(🎷)島の羽根(📞)に(🧛)から(👚)ませ、生(shēng )擒する方(🆑)法で(🧀)あつた。
二(📣)(èr )三(🎩)(二(🔪)二八)(🌻)
二(📥)六(🕞)(二三一)(✈)
(✡)先(🔺)師はそれだけ(🍗)いって退かれた。そのあと司敗(🕞)は巫(🏏)馬(🌆)期ふ(🏁)ばきに会(🌥)釈(shì(🅿) )し、彼(bǐ(🌊) )を自分(fèn )の身近か(🏕)に(⤵)招いて(🍴)いった。――。
○ 政治家の態度(dù )、顔色(sè )、言(🐎)語とい(🤹)う(⛹)ものは、い(🧠)つ(💘)の時代でも共通の弊(bì )があるものらしい。
「(🐹)三年も学(🐝)問をして、俸祿に野心の(🖱)ない(👋)人(🌸)は得(dé )がたい人(🔵)物(wù )だ。」
「無知で我流(liú(🎲) )の新説を(🍶)立てる者(zhě )も(🅱)あるら(🏝)しいが、(🗓)私(😴)は絶対(duì )にそんなこと(🥔)はしな(🔝)い。私はな(🍳)るべく多(duō )く(🥗)の(🌋)人(🔢)の考えを(❣)聞(🌩)(wén )いて(🥂)取捨選択し、なるべく(🕡)多く実(shí(💸) )際を見てそれを心にとめておき、判断の材(🖍)(cái )料にす(🔄)るよ(💟)うにつと(🏼)めてい(🧗)る。むろ(🚳)ん、(📔)それで(🐬)はまだ真知(zhī(📸) )と(♊)はいえな(✔)いだろう。し(⛷)かし、それが(🧠)真知に(♐)い(✴)たる途み(📵)ちなのだ。」
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